作文關(guān)鍵詞：（“善良”、常識、行動）
作文關(guān)鍵詞：（“善良”、常識、行動）
作文題：(2020高三二模閔行模擬)
善良不只是一種常識，它更是一種行動，不通過行動表達(dá)，人就漸漸失去善良。
請寫一篇文章，談?wù)勀銓@段話的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
一、審題：
1.辨析幾個關(guān)鍵詞：與“常識”相對應(yīng)的詞是什么？與“行動”相對應(yīng)的詞是什么？
坐而論道,不如起而行之：
意思是坐著談?wù)摯蟮览?，不如親身實踐。指口頭說說，不見行動。
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)：
臨：面對；淵：深水；羨：希望得到。意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處?；蛘弑扔髦幌Ｍ玫絽s不付諸行動。
2017年上海高考閱讀：
①依據(jù)我們的常識，桌面是光滑的，物理學(xué)的理論卻告訴我們，桌子是由原子組成。原子之間有間隙，桌面其實坑坑洼洼。很多人疑惑：理論和常識冤家碰頭時，我們是該相信理論還是該堅守常識？
由此可知：常識對應(yīng)理論……；行動對應(yīng)理念……
附：幾個名詞解釋
常識：社會對同一事物普遍存在的日常共識
理論：從對事實的推測、演繹、抽象或綜合而得出的（對某一個或某幾個現(xiàn)象的性質(zhì)、作用、原因或起源的）評價、看法、提法或程式；在某一活動領(lǐng)域(如醫(yī)學(xué)或音樂)中聯(lián)系實際推演出來的概念或原理
行動（名詞）：指為達(dá)到某種目的而進(jìn)行的活動
理念：看法、思想、思維活動的成果。如教育理念、投資理念、人生理念、學(xué)習(xí)理念。也指指思想。有時亦指表象或客觀事物在人腦里留下的概括的形象。
所以我認(rèn)為題目中的常識應(yīng)改為“理念”。
理念與行動兩種“善”的不同：付諸行動的可被稱為德性的“善良”，理念上的只是出于本能的“善念”。善念是種子，埋在幽暗的土里，用行動精心照料，便可能開出善良的花朵。但種子畢竟不是花朵，善良也不只是內(nèi)心的一種認(rèn)識，善良更要完成于行動之中。
2.注意句型：“不只是……更是……”，顯然強調(diào)的是“更是……”。
3.不用行動表達(dá)，人就漸漸失去善良。
孟子的性善論：主張習(xí)相遠(yuǎn)、賢者勿喪，也即善即便是人皆有之的本性，但也會取舍的行動表達(dá)中或遠(yuǎn)離或親近、或喪失或擁有。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4.用行動表達(dá)，是否意味著我們就擁有善良？
陳家琪《小儀“偽善”》：可借用陳家琪《小儀“偽善”》一文中的“偽善”來界定“主觀意念上，而不付諸行動”的善良本質(zhì)上也是一種“偽善”。
黑格爾認(rèn)為的偽善的四種形式：
第一，意圖上的善決定一切，于是所有行為——批斗老師，燒書，砸爛舊世界，就都是對的，這叫從動機(jī)上把自己的惡解釋為善。
第二，用外在的原因解釋別人的動機(jī)，于是既可以把別人的善行解釋成惡行，也可以把對方的惡行解釋為善行；出身、歷史、經(jīng)歷、看了什么書、聽了誰的話等等都可以成為解釋的理由。
第三，蓋然論。到底什么樣的動機(jī)是善、是惡，是出于義務(wù)，最后只有靠權(quán)威的認(rèn)定；于是有多少權(quán)威，也就有了多少必須“出于義務(wù)”的行為動機(jī)；權(quán)威也就是統(tǒng)治者的意志，大家無形中養(yǎng)成了“聽話”的思維習(xí)慣和生活作風(fēng)，直接知覺與偶然想象代替了概念與邏輯上的論述。
第四，善與惡的界限終于消失了，人們各自選擇自己的行為，然后好話說盡，壞事做絕。無數(shù)的人由“壞人”變成好人，又有無數(shù)身居高位的“好人”變成了壞人，如此反復(fù)，終于使善惡不再有任何客觀的標(biāo)準(zhǔn)，剩下的只有自己的利益與選擇。大家也就只習(xí)慣于從道德上（也就是從動機(jī)上）對諸如三聚氰胺、毒疫苗之類的事進(jìn)行譴責(zé)，而這些譴責(zé)既無效也無力，因為你只會把問題歸結(jié)為道德、動機(jī)、良知、信念等主觀因素，而所有應(yīng)做什么、不做什么的善惡之別，只能等待著權(quán)力意志的任性解釋。
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二、行文構(gòu)思：
（一）界定概念（現(xiàn)象列舉）：
善良，可以是我們給老弱病殘讓座，給烈日下勞作的清潔工一瓶水，在公共場所不大聲喧嘩……也可以是親人朋友危難之時出手相助，社會集體需要之時挺身而出，國家民族成亡之際英勇就義。（列舉善良現(xiàn)象）
（二）注意句型：“不只是……更是……”
善良不只是一種常識，它更是一種行動，不通過行動表達(dá)，人就漸漸失去善良。善良是一種情感，因而要用實踐來佐證。希望他人伸出援手去幫助別人，而自己則是搖旗吶喊的旁觀者，或者在網(wǎng)絡(luò)上刷存在感、蹭熱度的自詡為善良人，道德綁架者，鍵盤俠之類，他們都以無須出力為條件而對別人懷有良好的愿望的善良，這種善良經(jīng)不起推敲。而行善才是使善心開花結(jié)果的條件。（分析材料強調(diào)善良更是一種行動）
（三）不用行動表達(dá)，人就漸漸失去善良。
沒有落實到行動上的善良，即以無須出力為條件而對別人懷有良好的愿望的善良會讓你浮躁虛偽。
（四）用行動表達(dá)，是否意味著我們就擁有善良？
陳家琪《小儀“偽善”》；黑格爾：偽善的四種形式
