第二十九章

將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

?

l?將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，

王弼：神，無形無方也。器，合成也。無形以合，故謂之神器也。

譯文：神，是沒有形象也沒有屬類。器，是混合而成的。沒有形象差別才能順利混合，所以叫神器。

?

l?不可為也。為者敗之，執(zhí)者失之。

王弼：萬物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執(zhí)也。物有常性，而造為之，故必敗也。物有往來，而執(zhí)之，故必失矣。

譯文：萬物把自然作為本性，所以只能順從而不能人為干預(yù)，只能順行而不能堵塞。萬物都有永恒本性，因而人為制造，就一定會毀壞它。萬物都能和諧來往，因而堵塞，就一定會失去它。

?

l?故物或行或隨，或噓或吹，或強或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

王弼：凡此諸或，言物事逆順反覆，不施為執(zhí)割也。圣人達(dá)自然之至性，暢萬物之情，故因而不為，順而不施。除其所以迷，去其所以惑。故心不亂而物性自得之也。

譯文：以上這些，是說萬物的運行規(guī)律，不能人為的布施、堵塞、分割。圣人通曉了自然的根本性質(zhì)，理解了萬物的情感，所以順應(yīng)而不作為，順應(yīng)而不布施。消除了內(nèi)心的迷惘，消除了內(nèi)心的疑惑。所以心就不會錯亂，從而萬物的本性也自然獲得了。