記憶的流失是表象，意義的喪失才是本質(zhì)。

意義確定記憶的優(yōu)先級（決定我們要記住什么）喪失了意義的記憶，要么就是超憶癥的痛苦，要么就是阿茲海默癥的無知無覺。

amzlj的襲擊導(dǎo)致了人性與意義的雙重崩解。神戶大地震徹底撕碎了日本超現(xiàn)實空間，將日本人拉回現(xiàn)實。

在現(xiàn)實面前，一切人造的虛假的意義都會被撕的粉碎。

日本虛構(gòu)時代以模擬現(xiàn)實和符號囤積為源動力。

后虛構(gòu)時代的兩個基本特征：一宏大敘事都不再起作用（如意識形態(tài)和虛構(gòu)世界）二，對不可思議，可怕他者的認識已經(jīng)在當(dāng)代意識中擴散開來（kb分子，邪惡勢力）（一些人的幻覺或許就是對這種他者認知的極端化）

在后虛構(gòu)時代（動物化時代）中，虛構(gòu)時代中所結(jié)成的有限社區(qū)也將被徹底破壞。

亞歷山大·科耶夫認為：人與動物的最根本差別是，動物僅僅有生理性的欲望，而人類的欲望是社會性的，是指向他者的欲望，是無法徹底被滿足的欲望（一個欲望必然指向下一個欲望）人類渴望被同樣擁有自我欲望和主體地位的他者承認，這種渴望導(dǎo)致了優(yōu)越感的競爭。主人渴求承認，于是征服其他他者使其變成奴隸，但是這種征服也是奴隸喪失了主體地位，從而不能夠給予主人想要的承認于是，他渴望其他主人的渴望，從而進一步征服（或失敗）其他主人，從而進一步重復(fù)以上循環(huán)。簡而言之，人類在追求自己的欲望時，否認了自己所追求的東西，科耶夫認為只有一個相互尊重，平等的社會才能結(jié)束這種循環(huán)，并且會導(dǎo)致“歷史的終結(jié)”。所以，這種欲望與否定的循環(huán)，這種欲望與否定（沖突）的循環(huán)本身是社會向人類自由轉(zhuǎn)變的主要動力，這便是所謂的歷史辯證法。在這種主人-奴隸的辯證關(guān)系中，歷史是通往最終人類集體自由的螺旋式上升。但是，動物化時代的人類放棄了社會性欲望，所以這種循環(huán)被終止了。

兩次災(zāi)難都會造成對人性與信念的巨大流失（打破了意識形態(tài)的幻象），最終導(dǎo)致了意義的喪失，從而改變了社會的體系基礎(chǔ)。

美式消費社會讓消費者的需求可以在沒有其他人類的干涉下得到立刻而機械的滿足（我餓了，若是我媽不阻止我，我就能通過消費社會點外賣）從而使個人可以“獨自一人”生活。

動物時代的日本御宅族對任何宏大敘事都不再感興趣，并且因為社會的自動化，抹除了與他人交往的需要，從而使人類放棄了社會性欲望，從而使歷史進步停止。而對虛構(gòu)世界宏大敘事的態(tài)度是虛構(gòu)時代與后虛構(gòu)時代的日本人的本質(zhì)區(qū)別。簡而言之，后虛構(gòu)時代的日本人徹底拋棄了宏大敘事，放棄了與他人交流，而虛構(gòu)時代的日本御宅族尚不至此。

動物時代的日本御宅族眼中的敘事已經(jīng)死亡，他們只對符號的累積感興趣。

這種興趣并不應(yīng)該被污名化，東浩紀認為這是一種“理所應(yīng)當(dāng)?shù)膶蟋F(xiàn)代社會的情感性反應(yīng)”之所以會出現(xiàn)這種興趣（御宅族的數(shù)據(jù)符號性消費）是因為日本政府沒能維持意識形態(tài)與超現(xiàn)實空間的幻象，雖然日本人意識不到這一點，但他們能意識到他們從一場場夢中醒來。所以他們再也無法以傳統(tǒng)的社會方式參與到社會生活或?qū)ふ业饺松囊饬x。

但同人文化與社區(qū)的興盛（可否了解成一種新的參與社會生活的方式？）表明人們并沒有在退出一個有他者的世界。而基于符號堆疊和敘事重塑的個體，便是在經(jīng)歷了欺騙后仍舊渴求意義的部分個體，人類并不會輕易放棄對意義的渴求。雖然有很多人都沉浸到了符號社會與分銷體系的便利，但仍舊有人渴求意義，但鐘聲是什么呢？是人類的一種內(nèi)驅(qū)力（最后一種回想與殘念）

沒有任何一種意識形態(tài)可以拯救這個世界，而部分人仍舊愿意尋找意義，因為他們曾經(jīng)擁有過意義，擁有過那澎湃的熱情。他們的行為將是意識形態(tài)的最會見證，是意識形態(tài)的最后一絲殘響。

東浩紀理論的真正象征不是宅男，而是斷開了與這個世界所有聯(lián)系的人。

現(xiàn)代性意義的缺失已經(jīng)成為了一代又一代人的遺產(chǎn)，其仍舊擁有巨大的影響力。

本質(zhì)上來說，日本所有人的種種反應(yīng)，都是對現(xiàn)代性沒有實現(xiàn)其承諾的情感反應(yīng)。而從“上帝已死”之后，法西斯主義，一個擁有意識形態(tài)的國家（ussr）對歐洲的威脅，amzlj，御宅族，三和大神，都是對這種背棄諾言的行為的情感反應(yīng)或病態(tài)的補償方案。