所謂血濃于水，大意是血緣關(guān)系是人和人之間最強(qiáng)的紐帶。

俗話說“打虎親兄弟，上陣父子兵”，就是強(qiáng)調(diào)“血濃于水”的重要性。

比如在古代，人們十分強(qiáng)調(diào)人丁興旺，因?yàn)槿硕啻_實(shí)意味著力量大。就算是到了現(xiàn)代，人們也很看重家族的作用。

在中國，“家”是一個(gè)非常重要的概念，家國天下，有家才有國，有國才有家?！凹摇睂γ總€(gè)人都有不可替代的意義。

要理解這點(diǎn)，我們必須從錢、權(quán)、情和血緣關(guān)系四個(gè)方面來看。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，這是一個(gè)真理。

中國在很長的歷史時(shí)期內(nèi)都是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主流，農(nóng)民基本是被束縛在田地上，因?yàn)楦赣H是主要?jiǎng)趧?dòng)力，或者說田地的所有權(quán)歸于父親，那么父親就自然掌握糧食等物質(zhì)財(cái)富的分配權(quán)。

其實(shí)不只是在中國，在其他國家，男人在家庭中也是長期處于支配地位。關(guān)于“父權(quán)”，有這樣一個(gè)解釋：

在羅馬的家庭法中，指父親對其子女，對其男系中的較遠(yuǎn)的后裔以及對收養(yǎng)到家庭中來的人所行使的權(quán)力。

我們看《白鹿原》、《平凡的世界》等作品，就能感受到這點(diǎn)。父親之于家庭，確實(shí)是跟天一樣。

家庭再往上，就是家族。如今在農(nóng)村仍然有“五服之內(nèi)為親”的說法，意思是只要是一個(gè)高祖之下，就都是親戚——高祖、曾祖、祖父、父和自己。

五服之內(nèi)，因?yàn)橛醒夑P(guān)系，所以不能通婚。一般婚喪嫁娶，都是五服之內(nèi)的親戚參加。

在五服之上，還有九族的說法——高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫。比如古代刑法最嚇人的一條就叫“誅九族”，等于是斬草除根，斷了血脈傳承。

我記得在上世紀(jì)八十年代，很多農(nóng)村的“族長”都還有很大的權(quán)威，家族成員對其都很尊敬。

但到了九十年代，這種情況就很少見了。

因?yàn)椋r(nóng)村的年輕人大多是外出打工，等于是脫離了土地的束縛。

這就意味著他們有了經(jīng)濟(jì)自主權(quán)，雖然那個(gè)年代打工特別苦，但隨著他們帶著從外地打工賺來的錢回家，買摩托車，蓋房子……就帶動(dòng)更多的年輕人外出，隨之帶來的就是父權(quán)、家族權(quán)威的破產(chǎn)化。

然后，家庭成員和親戚之間就變得回歸到了血緣關(guān)系本身，更注重彼此情感的親疏遠(yuǎn)近。

再然后，隨著時(shí)代發(fā)展，隨著城鎮(zhèn)化的演進(jìn)，很多年輕人幾乎是徹底脫離了農(nóng)村，在城市里買房，變成了“城里人”。

等這代年輕人的后代長大，他們就基本是沒有了農(nóng)村的烙印了。比如一些80后或90后還留著老家的房子和記憶，但00后們則根本是換了新的環(huán)境了。

宏觀一點(diǎn)說，古代的社會(huì)運(yùn)作機(jī)制決定了“父權(quán)”是主流。有個(gè)說法叫“不孝有三，無后為大”，各個(gè)朝代也是以孝治國，強(qiáng)調(diào)孝道。

這背后主要是因?yàn)檫@樣有利于王朝的統(tǒng)治，在沒有火車、電話、公路和互聯(lián)網(wǎng)的年代，“君君臣臣、父父子子”是最穩(wěn)定最低成本的治理理念。

比如君父這個(gè)詞，就是中國孝文化的體現(xiàn)（從某種意義上講，父子像君臣一樣是上下級關(guān)系）。

但時(shí)代變了，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相影響之下，現(xiàn)代社會(huì)的年輕人都有了更多的獨(dú)立、自主和選擇權(quán)。

如果一個(gè)年輕人找女朋友時(shí)候，還要求女方“三從四德”，那他活該沒有老婆。新時(shí)代帶來新的生產(chǎn)方式（男女平等有了物質(zhì)基礎(chǔ)），很多女性的賺錢能力和社會(huì)地位都高于男性，她們的話語權(quán)自然是增加了。

不只是男女之間，家庭成員和親戚之間也都有了新的變化，甚至有人說血緣關(guān)系已經(jīng)破產(chǎn)。

為什么呢？

主要是社會(huì)環(huán)境變了，這是個(gè)體崛起的時(shí)代，年輕人不依靠父母、家庭和親戚就能獨(dú)立生活，甚至是能生活得更好。那他們?yōu)槭裁催€像過去的人們一樣“戀家”呢？

更重要的是精神文明的發(fā)展，現(xiàn)在的人們更注重價(jià)值觀的一致和精神的同頻，他們喜歡三觀一致的“同類人”。

父母和子女之間有代溝，親戚之間有價(jià)值觀的差別。在價(jià)值觀和利益的影響下，在一些地方，父子成仇、兄弟反目、親戚陌路的情況，比比皆是。另外還有嫉妒、勢利的影響，親戚中“恨人有笑人無”的例子，也是常見。其實(shí)，血未必濃于水。

最后，我認(rèn)為，以后“家”必然是以小家庭為主，家人之間也是以情為核心，父母同孩子之間，兄弟姊妹之間，家庭的溫暖，單純美好的親情將成為人生幸福和快樂的重要部分。

祝大家節(jié)日快樂！