橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

——蘇軾《題西林壁》

蘇軾《題西林壁》中“不識(shí)廬山真面目”一句可謂是家喻戶(hù)曉，并且成為中學(xué)語(yǔ)文課本中必備古詩(shī)之一，但背誦畢竟還是為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致許多同學(xué)并未對(duì)其本意展開(kāi)過(guò)多思考，今天來(lái)談?wù)勎覍?duì)此詩(shī)的理解。

首先，前兩句為“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”

表面含義指從正面看廬山連綿起伏，側(cè)面看廬山山峰聳立，從不同角度，發(fā)現(xiàn)它會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)貌。

許多人也許至今還是認(rèn)為，它只是一句單純的景物描寫(xiě)，但這兩句實(shí)則蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。

我們不妨把“廬山”比作一個(gè)“人”，既然從不同角度觀(guān)廬山，所展現(xiàn)的風(fēng)景也不盡相同；同樣的，從不同角度觀(guān)人，所看到的表現(xiàn)也是不同的。

這里便涉及到“人性”這一話(huà)題，通俗來(lái)說(shuō)，就是你看人的眼光準(zhǔn)不準(zhǔn)確，即對(duì)兩性關(guān)系的看法。

有的人對(duì)于自己的“直覺(jué)”莫名自信，與異性認(rèn)識(shí)沒(méi)幾天便確定關(guān)系，認(rèn)為對(duì)方是自己的一生所愛(ài)；有的人不顧親人的強(qiáng)烈反對(duì)，執(zhí)意要與對(duì)方在一起。

其中有一部分人也許幸運(yùn)地走到了最后，但多數(shù)人還是逃不過(guò)不歡而散的結(jié)局。究其原因，還是在于人性的復(fù)雜。

第一，不要盲目相信所謂的“一見(jiàn)鐘情”。

即雙方一眼認(rèn)定是彼此的正緣，甚至根本未了解對(duì)方的底細(xì)便開(kāi)始全盤(pán)托出，恐怕是太操之過(guò)急。因?yàn)橐话闳嗽诮煌跗?，表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)往往是最佳的，于是給彼此留下了深刻的印象，但真實(shí)的性格通常是熟悉之后慢慢展露的，隨著時(shí)間的推移，想法也會(huì)隨之變化，所以想要看清一個(gè)人，需要看他長(zhǎng)期的表現(xiàn)。

第二，要重視長(zhǎng)輩的眼光。

畢竟長(zhǎng)輩擁有比你更豐富的閱歷，看待事物的角度更為廣闊。當(dāng)有多個(gè)長(zhǎng)輩反對(duì)你的私事，這時(shí)你最好仔細(xì)參考他們的意見(jiàn)，斟酌衡量你的抉擇。現(xiàn)實(shí)中最終出問(wèn)題的，往往是長(zhǎng)輩當(dāng)初反對(duì)的關(guān)系。

接著，就是廣為流傳的后半句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/strong>

意指想要看清廬山的全貌，必須要跳出廬山這個(gè)范圍。在這里我們依然可以把“廬山”比作“人”，想要對(duì)某人一探究竟，就必須跳出你們的關(guān)系，放大格局，以更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待別人。

在與異性交往時(shí)，我們不應(yīng)僅注意他對(duì)我們的態(tài)度，也要觀(guān)察他對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物的反應(yīng)，例如對(duì)弱勢(shì)群體的行為，對(duì)生活瑣事的處理等等。

此外，倘若你對(duì)兩性關(guān)系迷惑不解，不妨找個(gè)時(shí)間約一二知己傾訴心結(jié)，畢竟他人看待自身問(wèn)題時(shí)相對(duì)理性，且旁觀(guān)者更容易看清全貌。

最后，面對(duì)兩性關(guān)系，我們應(yīng)多角度、大格局地看待它。

我是從卡拉帕星球來(lái)的男孩，每天思考一些有關(guān)于【心靈·哲理·情感】的感悟與大家分享?喜歡的話(huà)關(guān)注一下謝謝。

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