責(zé)任之衣缽

“監(jiān)護(hù)銀河系蒼生的職責(zé)當(dāng)由最為進(jìn)步文明之種族擔(dān)當(dāng)。責(zé)任之衣缽庇護(hù)萬物。”

責(zé)任之衣缽，通常被簡(jiǎn)稱為衣缽，是先行者種族的核心信仰。衣缽在一方面如同一個(gè)“星際馬歇爾計(jì)劃”，在緊密團(tuán)結(jié)各個(gè)社會(huì)階層的同時(shí)促進(jìn)了文明內(nèi)部的交流互助，在另一方面也賦予了先行者一種宗教般虔誠，但又提倡“普度眾生”的責(zé)任感和使命感。衣缽對(duì)先行者保護(hù)和教誨其勢(shì)力范圍內(nèi)的各個(gè)物種和星系提供了道德上的授權(quán)和使命。衣缽思想是基于“生命傳承”（先行者文明的一個(gè)哲學(xué)概念，主要關(guān)注于時(shí)間的流逝和‘生命與宇宙萬物的互動(dòng)之樂趣’）的概念發(fā)展而來的，這也是所有衣缽思想中復(fù)雜律令的源頭。

歷史

在先行者文明的傳說中，衣缽是被一支更為古老和進(jìn)步的文明，先驅(qū)者傳遞下來的。但根據(jù)《光環(huán)：原基》中的描述，這并不是事實(shí)真相：人類才是被選中繼承衣缽的文明。先行者相信他們自己只是整個(gè)宇宙的生命傳承中的一個(gè)階段而已，而更為優(yōu)秀的文明將會(huì)成為“回收者”，從先行者手中接下衣缽的使命。這也是為什么他們將自己稱之為“先行者”。不論初衷是什么，先行者最終似乎決定將衣缽傳給人類。這可能會(huì)對(duì)人類的“回收者”身份起到很大影響。

一些先行者對(duì)衣缽的目的性和合理性有過懷疑，并將其作為迷信和謊言摒棄。尤其是智庫長(zhǎng)就有種這樣的疑慮，甚至進(jìn)一步認(rèn)為衣缽就是先行者在面對(duì)洪魔時(shí)慘敗的原因之一。之后失控的人工智能偏見之僧堅(jiān)信，先行者利用衣缽禁錮了一切變化，甚至包括最終能帶來益處的變化。

作為幾乎每一個(gè)先行者的嚴(yán)格信仰，衣缽?fù)耆蔀榱讼刃姓咧醒胝闹笇?dǎo)思想。不過，出于提倡自身控制星域和平的目的，先行者大幅裁軍和削減武器儲(chǔ)備的舉動(dòng)在讓其自身在日后對(duì)抗新生的外星威脅時(shí)付出了高昂的代價(jià)。

推行

“你在這這一切發(fā)生了之后還是抱著衣缽的‘信仰’不放嗎？在敵人吞噬了無數(shù)星系之后？

你看不到嗎？對(duì)衣缽的信仰注定了我們的滅絕！它讓我們的‘領(lǐng)地’被削弱，并催生了依賴和懶惰。我們‘所謂的監(jiān)護(hù)天職’所導(dǎo)致的是我們?cè)炔豢赡軅Φ奈拿鞅粺o情地剝削壓迫！

在我們?cè)O(shè)下馬奇諾防線并將數(shù)十億生命遺棄在寄生物的噩夢(mèng)中時(shí)，我們還配被稱為如此高尚的‘守護(hù)者’嗎？”

— 智庫長(zhǎng)

盡管其最終目標(biāo)是保護(hù)眾生，許多值得商榷的行為同樣以衣缽思想的名義被實(shí)施了。在先行者自視為萬物之長(zhǎng)后，武侍階層便堅(jiān)信公然反對(duì)先行者便等同于對(duì)衣缽思想的輕蔑，而毫不猶豫地將一切反對(duì)的力量都消磨殆盡。感官上的優(yōu)越感也使得先行者將別的種族和自己隔離開來。更甚的是，先行者將任何聲稱自己是衣缽真正繼承者的文明視為了異端。

先行者非但沒有讓每一個(gè)種族都能夠靠自身的長(zhǎng)處而獲得一席之地，相反地消除了每一個(gè)文明進(jìn)步的條件，有著先行者這樣的監(jiān)護(hù)人存在，任何能夠迫使文明走向技術(shù)和文化進(jìn)步的外在威脅都被消除了。先行者沒有預(yù)見到的副作用就是，最終只有先行者自身有能力抵抗洪魔了（還是在他們重整武備之后）。當(dāng)先行者的武力都無法保護(hù)自身的時(shí)候，他們?cè)跓o形中將整個(gè)脆弱的銀河系都白白交給了洪魔。

衣缽的宗教化文獻(xiàn)是由被稱為 “卷”的章節(jié)組成的。地位顯赫的先行者，諸如宣教士，似乎能往衣缽中留下幾卷自己所作的禮稱為“列序”的格言或警句?！秳?chuàng)世修世十二規(guī)》是衣缽思想的核心宗教文獻(xiàn)，經(jīng)常被祈禱者所誦。衣缽師是一個(gè)獨(dú)特而似乎帶著宗教色彩的職位，其職責(zé)包括在獻(xiàn)祭儀式之后將一名先行者的遺體放入禁錮匣（在先行者迎來自身肉體的死亡后，能夠保存其“殘存意識(shí)精華”的特殊容器。）。

圖庫