【本文轉(zhuǎn)載自三聯(lián)書店1960年 僅供學(xué)習(xí)參考】

1、原始公社制度

? 原始公社制度是人類在長期勞動(dòng)過程中獲得了與其他一切生物不同的屬性而脫離動(dòng)物界以后產(chǎn)生的歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。

? 原始公社制度初期，人類所擁有的勞動(dòng)工具是非常原始的：棍棒，石斧，石刀，石刃梭標(biāo)，后來又發(fā)明了弓和箭。人的體力是這個(gè)時(shí)代唯一的動(dòng)力。

? 人們之間的生產(chǎn)關(guān)系也適應(yīng)著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)工具的條件下，人們不可能單獨(dú)地同自然界做斗爭來保證取得自己的生活資料。只有原始公社全體成員共同勞動(dòng)（一起打獵，捕魚等等），團(tuán)結(jié)互助，才能取得必需的生活資料。共同勞動(dòng)產(chǎn)生了生產(chǎn)資料的公有制，這種公有制構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代的人們的生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。全體公社成員對生產(chǎn)資料的關(guān)系都是一樣的，誰也不能剝奪公社其他成員的生產(chǎn)資料，把它們變?yōu)樽约旱乃接胸?cái)產(chǎn)。

? 既然沒有私有財(cái)產(chǎn)，也就不可能有人剝削人的現(xiàn)象。原始的勞動(dòng)工具，即使共同使用，也只能給人們提供極少量的，勉強(qiáng)能使每個(gè)人維持生活的生活資料。當(dāng)時(shí)根本剩不下可從生產(chǎn)者手中剝奪過來供其他社會(huì)成員享用的東西。既然沒有剝削別人勞動(dòng)的現(xiàn)象，也就沒有必要建立專門的強(qiáng)制機(jī)關(guān)。公共事務(wù)的簡單的管理職能，或者是集體解決，或者是交給最受尊敬和最有經(jīng)驗(yàn)的公社成員執(zhí)掌。

? 由此可見，原始公社社會(huì)形態(tài)的特點(diǎn)，是由極低的生產(chǎn)發(fā)展水平所決定的，是由人們無力對付可畏的自然界這種狀況所決定的。在這個(gè)時(shí)代，在人們的意識當(dāng)中占統(tǒng)治地位的，是天真素樸的宗教觀念，人們盲目地服從傳統(tǒng)和習(xí)慣的勢力。對他們來說，世界局限在部落的范圍之內(nèi)，部落以外的一切都不受法律保護(hù)，部落之間不斷爆發(fā)流血的戰(zhàn)爭。原始公社制度雖然沒有后來剝削制度的統(tǒng)治給社會(huì)和人們帶來的那些畸形的和丑惡的現(xiàn)象，但它決不是人類的“黃金時(shí)代”。

? 隨著時(shí)間的推移，原始公社制度進(jìn)入它本身解體的時(shí)代。生產(chǎn)力的發(fā)展是原始社會(huì)滅亡的根本原因。人們逐漸掌握了冶煉金屬的秘密。石制和木制工具被金屬工具所代替，鐵犁，鐵斧，青銅的和鐵的箭頭和矛頭等等得到推廣。生產(chǎn)力? ? ? ??勞動(dòng)工具和勞動(dòng)者的生產(chǎn)技能和經(jīng)驗(yàn)? ? ? ??的發(fā)展，引起了重大的社會(huì)變化。社會(huì)。分工出現(xiàn)了：農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、后來還有手工業(yè)相繼分離出來，自成一種勞動(dòng)活動(dòng)。勞動(dòng)產(chǎn)品交換開始發(fā)展起來，最初是在各部落之間，后來在公社內(nèi)部。全公社共同勞動(dòng)的必要性逐漸消失了。部落，氏族分解為家庭，每一家庭都成為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)單位。單獨(dú)的勞動(dòng)開始了，私有制出現(xiàn)了，剝削現(xiàn)象也成為可能了：生產(chǎn)的發(fā)展達(dá)到這樣的水平，人的勞動(dòng)力生產(chǎn)出的東西超過了為單純維持勞動(dòng)者本人生活所需要的數(shù)量。

? 減輕勞動(dòng)以及為了預(yù)防自然災(zāi)害儲備一些產(chǎn)品的需要和愿望，促進(jìn)了勞動(dòng)工具的改進(jìn)和人們的勞動(dòng)技能的發(fā)展。但是，人們在改變勞動(dòng)工具的時(shí)候，卻在無意之間，不自覺地，甚至猜想不到這樣做會(huì)產(chǎn)生什么社會(huì)后果，為社會(huì)的根本變革? ? ? ?以奴隸占有制來代替原始公社形態(tài)做好了準(zhǔn)備。發(fā)展了的社會(huì)生產(chǎn)力要求人和人之間的新的生產(chǎn)關(guān)系。