“認(rèn)同宗”，是舊時(shí)漢族社會(huì)的一種風(fēng)俗。即認(rèn)同姓人為同宗族。此俗自古已然，大致有三種情況。出于對(duì)有德者的仰慕，并借以光大自己如李唐統(tǒng)治者自稱出老子后，尊老子為“玄元皇帝”，并以《史記.老子傳》升于列傳之首；五代后唐郭崇韜以汾陽(yáng)王郭子儀為遠(yuǎn)祖，西征過(guò)河中，祭汾陽(yáng)王墓。

掩蓋自己非士族的或較低的出身

　　如晉石勒引石樸為同宗，以其為司徒；梁侯景以侯填為同姓，待之甚厚；五代梁羅紹威以名士羅隱為叔，贈(zèng)遺甚豐；宋蔡京欲附蔡襄，自謂是襄族弟。

　攀附權(quán)勢(shì)顯赫者，以取富貴

　　如晉孫弼及堂弟髦、輔、琰四人與孫秀合族；唐李揆見(jiàn)大宦官李輔國(guó)，執(zhí)子孫禮，稱為王父；宋史正志與史浩異族，拜浩而父事之。又有本非同姓而強(qiáng)為聯(lián)宗者，如北周文帝贈(zèng)唐瑾姓于文氏，于謹(jǐn)稱其學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟，等等。后世此種“認(rèn)同宗”、“連宗”（也寫(xiě)作“聯(lián)宗”）的現(xiàn)象，多出于勢(shì)力弱者向勢(shì)力強(qiáng)者的靠攏，勢(shì)力強(qiáng)者為進(jìn)一步擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)，也往往與主動(dòng)趨奉的寒門小生戶來(lái)往并連宗，認(rèn)作叔侄等，連接在一起成為同族本家。

?? 清代文人編寫(xiě)的《笑林廣記》就曾記載了這么一個(gè)關(guān)于“認(rèn)同宗”的笑話，說(shuō)有個(gè)人姓王，平時(shí)最好與別人認(rèn)同宗。每當(dāng)碰到姓氏相似的人，也要強(qiáng)拉硬湊，不說(shuō)“寒宗”，就稱“敝族”。