各自的朝圣路（1996——1998）

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對于真正屬于自己靈魂的問題的思考被外部世界的歷史事件打斷，于是人們很難理解一個沉湎于內(nèi)心生活的人的特殊心情。

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他們也在不斷改變著觀點，例如昨天鼓吹革命，今天謳歌保守，昨天崇洋，今天尊儒，但是這些變化和他們的靈魂無關(guān)，我們從中看不到精神歷程，只能看到時尚的投影。

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苦難本身在人生中的意義，在創(chuàng)造和體驗之外，為生命意義的尋求指出第三種途徑。

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亞里士多德——《政治學(xué)》——離群索居者不是野獸，便是神靈。

尼采指出：亞里士多德忽略了第三種情形：必須同時是二者——哲學(xué)家。

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托爾斯泰——在交往中，人面對的是部分和人群，而在獨處時，人面對的是整體和萬物之源。