第一期

怎樣把自己嫁出去

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本期金句

1. 當(dāng)你轉(zhuǎn)變成一個可以和他人協(xié)同進(jìn)化的人，就是把自己嫁出去了。因?yàn)镸r Right 是你馴化出來的，不是你發(fā)現(xiàn)的。

2. 未來人類社會存在一種可能，絕大多數(shù)人會選擇以單身的方式度過一生。——《單身社會》

3. 現(xiàn)代女性結(jié)婚猶豫往往是兩個原因：擇偶條件不再清晰簡單，對婚姻承諾的信任感缺失。

4. 現(xiàn)代婚姻是協(xié)同進(jìn)化發(fā)出的一個邀約，邀請他和你一起變成更好的自己。

5. “馴養(yǎng)”不是誰養(yǎng)活誰，而是彼此共同投入一段時間，結(jié)成一種關(guān)系，從此對方在自己的生命中都是一個唯一的存在。

第一部分

猶豫才是最糟糕的

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大家可能知道我們本期節(jié)目的話題，叫怎么把自己給嫁出去。但是年輕的時候呢，我也確實(shí)追過女孩，我觀察女孩在這件事情上的反應(yīng)往往是兩個字，猶豫。

但是后來呢，又過了很多年我才知道，不是她們對談戀愛結(jié)婚這事猶豫，是對我這個人猶豫。

但是確實(shí)，猶豫是一個特別特別重要的事情。我們來說個故事吧，公元前49年，這一年的1月10日，羅馬的大將凱撒帶領(lǐng)他的軍隊(duì)來到了一條河邊，這一條河叫盧比孔河。這個時候他面對著兩個選擇，第一個選擇是過河，帶軍隊(duì)過河。那意味著什么？意味著羅馬的首席大將叛國了。緊接著就是內(nèi)戰(zhàn)，就是血流成河。當(dāng)然打敗了，凱撒自己一定人頭落地。

當(dāng)然，他還有第二種選擇，就是不過河。不過河的結(jié)果是什么呢？就是他將被剝奪兵權(quán)。那等待他的命運(yùn)是什么？沒有人知道。在盧比孔河邊，凱撒并沒有猶豫太長時間。此時此刻他說了一句話，這句話像鷹一樣長了翅膀，一直飛到了今天，直至今天，很多人在面對艱難的選擇時刻，心里都會回想起凱撒在此刻講的那句話。他說色子就這樣擲出去了，還猶豫什么？

*背景補(bǔ)充：根據(jù)羅馬共和國的法律，任何將領(lǐng)不得率軍越過盧比孔河，否則就被視為叛變。

對，今天我們要關(guān)注的話題是很多女孩在婚姻，在戀愛這一條盧比孔河旁邊她們的猶豫。古往今來的聰明人都明白一個道理，就是比做一個糟糕的選擇更糟糕的事情是不做選擇。而比不做選擇更糟糕的事情，是你內(nèi)心還充滿了掙扎和猶豫。我們再來看一眼猶豫這個詞，這真是一個極其糟糕的詞。它其實(shí)是個陷阱。表面上看你剛才猶豫的那一剎那，我很富有，我有各種各樣的可能性，各種各樣的選擇。

但是猶豫來猶豫去，事到結(jié)尾是啥？是你沒得選或者是被迫選。所以一個女孩到底應(yīng)不應(yīng)該嫁人，怎么樣把自己嫁出去，我們開宗明義，先幫大家打消這個最壞最壞的東西，猶豫。如果你此刻已經(jīng)打定主意，我這輩子不結(jié)婚，推薦一本書，叫《單身社會》。這本書實(shí)際上給所有決定不結(jié)婚的人提供了知識上、理論上的一切依據(jù)。在這本書里提到，美國大概有七分之一的人選擇一個人過這一生。那如果到了歐洲，尤其是北歐，比如說瑞典的斯特哥爾摩，60%的人選擇一個人度過這一生。情況更嚴(yán)重的是在日本，20多歲的人，有70%的人選擇一個人過。甚至有40%的人連戀愛都懶得談。好，這個選擇我們先放在這兒。

下面請容我說一點(diǎn)很多人可能不愛聽的話，一般來說是以三姑六婆的口吻說出去的話。

就是我勸你要結(jié)婚，要不要選。我們先來看一下，現(xiàn)在我們結(jié)婚的理由到底是什么？和一百年前的人，和一千年前的人他們的區(qū)別到底在哪里？我們看一下傳統(tǒng)婚姻，傳統(tǒng)婚姻自有它美好的地方。它是人類幾百萬年進(jìn)化過程的必然結(jié)果，為什么？因?yàn)槟信畠尚栽陴B(yǎng)育孩子這個問題上付出的成本太不平等了，女性需要花那么長的時間，那么多的精力去養(yǎng)育一個孩子。而在此過程中，她是沒有富余的精力和體力去獲取自己的生存資料的。怎么辦？她當(dāng)然需要男性做出承諾。這就是傳統(tǒng)婚姻的價(jià)值。這個價(jià)值到今天也不會完全喪失。

但是問題是，現(xiàn)代人的城市生活有一些條件正在發(fā)生變化。大量的女性自己可以獲得財(cái)富。我們站在女孩的角度去想，我們真的需要一個男人嗎？需要他干嗎？幫我們開車嗎？不如一些出行工具的師傅對我們更禮貌，對吧。需要給我們做飯嗎？那些外賣平臺是干什么使的？裝燈泡、釘釘子嗎？物業(yè)公司的師傅比他們干的好。養(yǎng)活我們？可笑。現(xiàn)在的女孩那獨(dú)立的生活能力，創(chuàng)造財(cái)富的能力是非常優(yōu)秀的，她需要誰來養(yǎng)活？誰再說我養(yǎng)活女人，很多女孩會覺得很可笑，你承認(rèn)嗎？

那現(xiàn)在一個女孩決定結(jié)婚，她的理由和一百年前和一千年前肯定是有重大的不一樣。第一個不一樣，是你不知道怎么選擇對方。你想一千年前很好選嘛。郎才女貌，足夠的聘禮，門當(dāng)戶對，所有這些事情都足以讓你把這個選擇給做出來。但是今天不行，今天你已經(jīng)不知道找對方要什么了。

你會發(fā)現(xiàn)當(dāng)你們相遇的那一刻任何標(biāo)準(zhǔn)都很難讓你做出這個決定。第二個難題在于，我們就算在一起了，我們會分開嗎？?

過去分開的理由比如說性格不合呀，經(jīng)常吵架呀，或者移情別戀啊，無非就是這些。但是就我的觀察，在我身邊的朋友當(dāng)中，所有過不下去的兩口子還真不見得是因?yàn)檫@個原因。什么原因？通常只有一個，就是這兩個人的成長不同步。一個人進(jìn)步的快，一個人進(jìn)步的慢，漸漸的越走越遠(yuǎn)，這是我身邊朋友最終婚姻解體的最最重要的原因。

那問題又來了，為什么我還要勸你結(jié)婚？正在看電視的叔叔阿姨，如果你想勸你的女兒，你的晚輩結(jié)婚，下面這段話會非常重要。下面我講的話不是我的體會，是來自于知識的禮物。人生一切難題，知識給你答案。

一個現(xiàn)代人如果你選擇結(jié)婚的話，其實(shí)還有一個更好的理由，這叫協(xié)同進(jìn)化。什么意思呢？就是找到一個合作伙伴，我們一起進(jìn)化，每一個人都成為更好的自己。

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最近有一個社會心理學(xué)家就講了這樣的話，他說傳統(tǒng)婚姻是一個人進(jìn)入成年之后的第一件事。而現(xiàn)在的婚姻呢？是一個人進(jìn)入成年之后把自己的一切事物捋順之后的最后一件事。把傳統(tǒng)婚姻和現(xiàn)代婚姻最本質(zhì)的區(qū)別給說出來了。

所以結(jié)婚變得很遲，所以結(jié)婚我們變得非常猶豫。我自己30歲那一年就發(fā)生了這么一件事。當(dāng)時我在我身邊的朋友面前滿嘴都在說這樣的話，我不結(jié)婚，我結(jié)什么婚，我得奮斗，得打拼。

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第二部分

現(xiàn)在婚姻和過去有什么不一樣？

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有一位老人，這位老人剛剛做過一次大病的手術(shù)，在一個海灣邊，我記得那個場景，跟我說，到了我這把歲數(shù)你以為結(jié)婚還是什么爭爭吵吵嗎？還是什么條件嗎？財(cái)富嗎？你看我現(xiàn)在的身體什么都不意味著，就意味著午夜三點(diǎn)我醒來，我口渴，我傷口疼，我只需要捅捅旁邊，老太太就知道我這個時候要喝水。就這一口水你說多貴。如果沒有幾十年經(jīng)營出來的婚姻，這個時候我上哪要這口昂貴的水。老人家還跟我說，說如果有一天你決定結(jié)婚，那我告誡你一件事，千萬不要跟你的老婆各自的錢各自花，你們一定要把錢放在一處花。我說這是為啥？他說原因很簡單，消費(fèi)習(xí)慣這個事是要長期共同進(jìn)化才能夠養(yǎng)成的。

所以老人家說婚姻是啥？婚姻難道只是一段持續(xù)很長時間的關(guān)系嗎？不是?；橐鰧τ诂F(xiàn)代人來說，已經(jīng)是只能用時間才能沉淀下來的一筆寶貴的財(cái)富。沒有時間，沒有長期的相伴的婚姻，你不可能擁有這樣的財(cái)富的。

其實(shí)不只是人，在40億年的地球物種的進(jìn)化史上，就有一個物種它就是這么干的。這個物種就是小麥。小麥這種東西，其實(shí)在一萬年前不過是兩河流域的一種野草。它的生存岌岌可危，隨時可以滅絕。就是這樣的小麥突然采取了一種策略，它開始服務(wù)另外一個物種，就是我們?nèi)祟悺Ｋ阉约核乃凶訉O后代都貢獻(xiàn)給了人類，成為我們餐桌上的物品。那結(jié)果是什么呢？

結(jié)果是小麥這個物種現(xiàn)在在全球的播種面積是225萬平方公里，超過中國國土面積的五分之一，它已經(jīng)是地球歷史上最為成功的植物物種。其實(shí)何止是小麥？所有成功的物種都起用了這樣的策略。比如說狗，它是在很久很久之前就加入了和人在一起的協(xié)作鏈條，狗是啥？它的遠(yuǎn)祖其實(shí)是一種比較弱的狼，如果按照自然進(jìn)化來說，它很可能是要被淘汰掉的。但是它找到了人類作為共同進(jìn)化的伙伴。比如說它并不接近人類的營地，而是在外面站崗放哨，一旦發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)迫近，它就主動的發(fā)出叫聲。比如說它和人類一起出獵，打到了獵物，它叼回來給人類，人類賞多少它才吃多少，結(jié)果是什么呢？在所有的哺乳動物當(dāng)中，狗是最成功的物種。

所以啊，這個時代的結(jié)婚已經(jīng)不是你有什么條件，我有什么條件，我們一起拿來湊個班子或者是做個交換的?，F(xiàn)在的婚姻是協(xié)同進(jìn)化，是協(xié)同進(jìn)化發(fā)出的一個邀約，你要不要和我一起變成更好的自己呢？

好，帶著這個視角我們再回頭看我們?nèi)祟惉F(xiàn)在結(jié)成婚姻的某些行為是不是就出了問題。比如說我們關(guān)心對方有房嗎，有車嗎。當(dāng)然聰明的丈母娘不是這么問的，聰明的丈母娘會這么問，說你們家小區(qū)的地下停車庫每個月的停車費(fèi)是多少錢？但是她的初衷仍然和一千年前沒有什么區(qū)別，都是你有什么，我有什么，我們將來能不能互相補(bǔ)足。

但是請注意，這種心智模式它很可能就埋下了今后婚姻和戀愛解體的種子。什么叫心智模式？就是你習(xí)慣了這么想，是我有什么，我長的這么好看，我每個月掙錢這么多，我對你這么好，你為什么不XXX。我希望你如何，你沒有按照我希望的那樣做，所以我要把你掰回到XXX。

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好，如果帶著這種心智模式，那再去做交換交易和補(bǔ)足，那真是無法成交。因?yàn)槊恳粋€人的需求都變得非常多元，要不要看盡繁華，要不要旋轉(zhuǎn)木馬，都要。一個人怎么都能給。如果你們結(jié)婚了，每個人的要求也不一樣，我要打游戲的，你是要逛街的。同樣就是今天晚上的時間，你要在家看韓劇，但是我希望你陪我去參加朋友的聚會，所有這些補(bǔ)充和補(bǔ)足，在這復(fù)雜的現(xiàn)代生活下，怎么能夠達(dá)成交易？怎么能夠不吵架？

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第三部分

現(xiàn)代婚姻是協(xié)同進(jìn)化的邀約

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所以什么叫協(xié)同進(jìn)化的智慧，這一點(diǎn)我們真是想破了腦袋。

為了做這個節(jié)目也是不容易，因?yàn)槲覀円榇罅康馁Y料給大家一個有說服力的，而且在知識界已經(jīng)被證明的，來自于知識的解決方案。所以這就是我們節(jié)目的口號，叫人生一切難題，知識給你答案。

我們的節(jié)目組找來找去，找到了一個知識原型，可以幫大家破解這個難題。這個原型既不是心理學(xué)家擁有，也不是什么婚戀專家有，我們找來找去，找到了一個非常獨(dú)特的領(lǐng)域，是即興戲劇。

即興戲劇起源于文藝復(fù)興時期，風(fēng)靡歐洲近兩百年。上世紀(jì)40年代，凱斯.喬斯通將即興戲劇系統(tǒng)化，把它發(fā)揚(yáng)光大。

這種戲劇是兩個陌生人在臺上相遇然后就開始，沒有本子，沒有排練。在即興戲劇里面有一個最最基礎(chǔ)的原則，這是即興戲劇大師凱斯·喬斯通提出來的。他說在即興戲劇的表演全過程當(dāng)中，有一個詞是絕對不能說，那就是NO，就是不。

好，接下來我們就再現(xiàn)一個即興戲劇的場景。一個演員說我是病人，另外一個演員說我是醫(yī)生。這個演員說大夫我腿疼，大夫說這得鋸?fù)劝　２∪苏f那不行，我疼，我怕疼。大夫說那就真得鋸。我怕疼，就得鋸。我怕疼，就得鋸。完了，這天聊死了。你看是不能說NO的，因?yàn)檎l往下推進(jìn)情節(jié)呢？

好，我們再來一遍。我是病人。我是大夫。我腿疼，那得鋸?fù)取Ｄ闵洗尾皇墙o我鋸過了嗎？想起來了。上次給你安了一個木頭腿。對啊，這木頭腿被蟲子給蛀了，所以現(xiàn)在又疼啊。那木頭腿也得鋸，鋸了還是沒用，這疼傳給椅子腿了。椅子腿也得鋸。你看，雖然是胡聊八扯，但是情節(jié)往前推進(jìn)了。這個天就不會聊死，這就是即興戲劇的智慧，永遠(yuǎn)不要說NO，每一個人都把自己的創(chuàng)造性放進(jìn)去，推動情節(jié)的發(fā)展，永遠(yuǎn)不要成為另外一個人創(chuàng)造力和想象力的阻礙。

那即興戲劇不讓我們說NO，不讓我們說不，那該說啥呢？他給了我們兩個非常神奇的詞。叫yes和and，翻譯成中文就是“是的”和“而且”。也就是每當(dāng)戲劇推進(jìn)的時候，我們先接納對手的狀態(tài)，是的。然后把自己再放進(jìn)去創(chuàng)造一個更好的未來，這叫而且。

其實(shí)想想，何止是即興戲劇，又何止是我們今天要說的戀愛和婚姻？幾乎任何兩個人只要你想推動合作，難道不都是這樣一種心法嗎？遇到任何一個陌生人，我改變不了你，我也沒有責(zé)任改變你，你也沒有義務(wù)接受我對你的改造。那怎么辦？我先認(rèn)可你的狀態(tài)，然后我把自己的創(chuàng)造力添加進(jìn)去，我來構(gòu)建一個由我參與的你的未來，這就是yes和and。

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第四部分

即興戲劇的智慧“yes, and”

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好，還是回到我們節(jié)目的主題，怎么樣成功地把自己嫁出去，并且因此獲得幸福。剛才我們已經(jīng)講了知識的來源，這來自于即興戲劇的心法叫yes和and，是的，而且。我承認(rèn)我們之間關(guān)系的現(xiàn)狀，但是我要把自己放進(jìn)去，來獲得一個創(chuàng)造性的未來。

我們先來看一個情景，在某個場合一個女孩一撣眼看見一個男孩兒。不錯，有好感。但是請注意，完全沒到我現(xiàn)在就要嫁給你的那個程度。僅僅是第一眼的非常朦朧的好感。那你會怎么辦？請注意，大量的女孩是把這樣的機(jī)會就任它流失掉了。因?yàn)槟阌X得我不好意思上去找他要電話，我不好意思跟他去開第一次口。但是所有的協(xié)同進(jìn)化都是這樣，任何一個陌生人出現(xiàn)在你面前，你都應(yīng)該勇敢的用yes和and，是的、而且的心法跟他去一起栽種一顆種子。哪怕將來不會成為兩口子，成為任何意義上的合作伙伴，對你的人生都是一筆財(cái)富嘛。

我自己在某一個場合就看到了這樣的情況，一幫朋友在吃自助餐，我的一個女性朋友，我知道她此刻正在找男朋友。她身邊的這個男孩兒她就覺得挺好的，我說你找他要微信。怎么回事。然后我就給她出了一個主意，我在她耳邊細(xì)語了幾句。你覺得現(xiàn)在你拿到的這盤子菜哪個比較好吃?。克f這個比較好吃。我說你就告訴這個男孩兒，這個比較好吃，你多吃點(diǎn)這個。請注意，我這個時候在做什么？我沒有說自我介紹，我叫Mary，我叫陳曉花，你叫什么名字，我們能交換一下微信。不用的。我們直接繞過，這就是yes。我們先認(rèn)可我們之間并不認(rèn)識的這個狀態(tài)，yes下來，然后and。and什么？

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假設(shè)我們將來是男女朋友，是兩口子，我作為女朋友，作為老婆，我拿到自助餐之后，我認(rèn)為這個好吃你多吃點(diǎn)，這個不健康你少吃點(diǎn)，這就是我們在一起的狀態(tài)。這一點(diǎn)都不唐突。

而且現(xiàn)場會發(fā)生兩個效果。第一個效果是只要這個男孩兒有足夠的情商，他立即get到了某個信息。如果他對你有相似的好感，他也會秉持yes和and：那你一會兒還要嗎？我再給你拿一點(diǎn)。這就開始了即興戲劇，這是你釋放的第一個信號，一點(diǎn)都不丟面子。

那你釋放的第二個信號是什么？是你跟桌上所有潛在競爭的女孩說，這個機(jī)會我先摁著了，你不要上來動手。所有女孩的高情商也都會讓她知道，你在向這個男孩兒釋放信號，種子就此種下?？赡苣銜X得這太心機(jī)了吧，不是。所有這樣面對特定對象的開始，都應(yīng)該是yes和and。

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我賣弄一下我自個兒的經(jīng)歷，很多年前我實(shí)在是找不到女朋友，怎么辦？我上了征婚網(wǎng)站。這是一個男人最最悲慘的最后的處境了。然后我是怎么寫征婚網(wǎng)站上我自己的介紹的？我說我不知道你是誰，我也不認(rèn)為你一定要長得好看，或者你擁有什么。但是如果你打開這封信你愿意回信的話，請記住一件事，我特別忙。所以如果將來我們能夠在一起，我不需要你為我做任何事，除了一件事，當(dāng)我要出差的時候，你能不能幫我收拾一下行李箱，因?yàn)檫@樣我在一個陌生城市的賓館打開這個箱子的時候，我能想起你。

當(dāng)時我并不知道我的妻子什么樣，在哪。但是我一樣用了剛才說的yes和and的方法，我接納你的現(xiàn)在，但是我把我放進(jìn)去，我把那個情景描述出來，這是最最打動人的。仔細(xì)琢磨這個心法，它不僅有助于你婚姻的幸福，它幾乎有助于你和一切人打交道。我就見過我身邊一個特別聰明的一個女孩兒，她新交的男朋友特別愛爬山，她就是討厭爬山。當(dāng)她男朋友又邀約她，走，這個周末咱倆爬山去。她說我不愛爬山，但是我特別好奇，你爬到山頂之后看到的景色。你爬到了山頂能給我拍幾張照片嗎？專門為我拍的。然后你下來之后，我可以在哪個咖啡館等你，你跟我講一講此次的經(jīng)歷。

你看這是什么方法？這就是我剛才說的yes和and。我們在一起，我們構(gòu)建一個創(chuàng)造性的場景。

好，我們再看一個情景。我的一個女性的朋友，是一位創(chuàng)業(yè)者，自己很忙，她的老公是律師。這個律師平時有很多社交場合，就經(jīng)常希望他這個漂亮的老婆陪他出席一些朋友的聚會。如果沒有我們剛才講的有yes和and精神的兩口子，在這種時間沖突上，就有可能吵起來。我的這位女性朋友創(chuàng)業(yè)者，她說這樣吧，你如果非要我參加你的朋友聚會，可以，我最后來，而且我開車去。請注意，這句話里面釋放了什么樣的信號？分析的出來嗎？

第一，你可以放心喝酒了。因?yàn)槲议_車去接你。

第二，在你和朋友的聚會的全程，你根本不用在意老婆在旁邊，你可以隨意地吹牛，任意的揮灑。

但是第三，你老婆最后會來，給你足夠的面子。而且在這個過程當(dāng)中，你可以一直跟你的朋友說，我老婆一會兒接我回家，給我當(dāng)司機(jī)。

這就是創(chuàng)造性的解決，改造他人，先把自己放進(jìn)去。

在此我必須聲明一點(diǎn)，雖然我們知識的啟發(fā)和靈感是來自于即興戲劇，但是我并不是說我們的生活也得演戲，也得像在舞臺上那樣表演，不是。它只是給了我們一個靈感，我們借助這個靈感就可以發(fā)展出自己的良性的、和諧的社會關(guān)系。

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第五部分

做出選擇，勇敢行動

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今天我們講的所有處理人生困境的智慧都來自于一本書，它叫《小王子》，是一名法國退役的飛行員寫的童話。這里邊有兩個主角，一個是小王子，還有一個是小狐貍。有一天小王子就對小狐貍說我們一起玩啊。小狐貍說，我現(xiàn)在還不能和你一起玩，因?yàn)槲疫€沒有被馴養(yǎng)。請注意，馴養(yǎng)這個詞特別重要。它指的不是誰養(yǎng)活誰，而是彼此共同投入一段時間，結(jié)成一種關(guān)系。從此對方在自己的生命中都是一個唯一的存在，這叫馴養(yǎng)。因?yàn)槟慊藭r間，因?yàn)槟阏f了yes和and，所以他從此和其他人對你生命的意義截然不同，后面一切的美好會漸漸發(fā)生。一段好的親密關(guān)系，對你人生的滋養(yǎng)是任何其他關(guān)系都無法替代的。

最后，我再分享一個自己的人生心得。如果你面對一個選擇，一件事我做還是不做。那就盡可能選擇去做吧。

因?yàn)椴蛔?，看似是一個公平的選擇，但是背后并不公平。不做就什么都不會發(fā)生，做了你根本就不知道什么樣的奇妙的事情會緊接著發(fā)生。做出選擇，勇敢行動，這是我們一生所有奇妙經(jīng)歷的起點(diǎn)。

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致敬時刻

? 凱斯·喬斯通

Keith Johnstone

凱斯·喬斯通是現(xiàn)代即興戲劇的大功臣，他把即興戲劇給系統(tǒng)化了，用一種叫“戲劇劇場”的表演形式，讓即興戲劇從一種訓(xùn)練課程走到了舞臺上，變成了有趣又吸引人的劇場表演。

我們以前覺得戲劇嘛，就是要名導(dǎo)演、名編劇、名演員，按照固定的劇本來排練好幾遍，然后才有的看。喬斯通就不這么想，他覺得那樣太做作了沒意思，所以就創(chuàng)造了一套即興表演的策略，讓觀眾也可以參與到創(chuàng)作里去，就像看體育比賽一樣。

我們在這期節(jié)目里就講到了這套策略涉及的一個原則——“Yes, and”原則，是的，而且。它告訴我們，要想建設(shè)性地推進(jìn)合作，那就不要說不，而是先接納下來，再求變化。在生活中，這條原則幾乎可以解決一切人際關(guān)系的難題。向他致敬。

? 圣?？颂K佩里

Antoine de Saint-Exupéry

圣埃克蘇佩里是法國童話《小王子》的作者，他本人的經(jīng)歷就像小說情節(jié)一樣傳奇，12歲就第一次飛上天空，一直到44歲在執(zhí)行飛行任務(wù)的時候墜機(jī)，一生都在不停地冒險(xiǎn)，可以說圣?？颂K佩里就是一個十足的浪漫主義者，所以才能寫出《小王子》這樣充滿幻想的作品。

《小王子》在法國人心目中的地位可以說是相當(dāng)高的，他們甚至把圣?？颂K佩里和小王子印到了50法郎的紙幣上?？梢哉f這不僅僅是一本寫給孩子的童話，對于大人來說也很有參考價(jià)值。它提醒我們，所有的美好關(guān)系，都開始于彼此的馴養(yǎng)。向他致敬。

? 孔子

Confucius

孔子我們都很熟悉，他經(jīng)常講的那個詞叫“仁”。仁字怎么寫？二人嘛。這是中國特有的智慧，無論是內(nèi)心的安寧，還是外在的成功，都可以試試到妥善處理人和人的關(guān)系中去尋找答案。

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摘自2018.07.27《知識就是力量》第一期：如何把自己嫁出去，文字來源于得到app電子書

《知識就是力量》第一期視頻