日常生活中，你會遇見某個人說話口無遮攔，粗口傷人； 聚餐時會遇見某個人旁若無人的在盤子里挑來揀去；

你也會遇見某個人脾氣暴躁，動不動就吹胡子瞪眼，甚至三句話不對路，就要伸胳膊挽袖子找人打架；

有時候你可能會為一些事情困惑煩惱、或者擔(dān)心害怕，憂郁重重。

兩個人可能因?yàn)榭捶ú灰恢露鵂幊?，可能為一點(diǎn)蠅頭小利而爭斗，可能未得到某樣?xùn)|西或者某個人而爭得面紅耳赤，也可能為了一口氣搞出了路怒。

這些行為干擾了恬淡寧靜的生活，甚至造成傷害和死亡。

為了減少麻煩，趨利避害，人們需要加強(qiáng)自我修養(yǎng)來解決上述問題。

你會問：修養(yǎng)有什么用處呢？

修養(yǎng)對自己、對他人、對社會都大有用處。

它能夠?yàn)槟闱蟮脗€人生活安康幸福，它能夠?yàn)槟闩c所在的群體和樂融融，它能夠讓你有一個穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。

修養(yǎng)要有一個標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)，也就是是非、善惡、真假、美丑的標(biāo)準(zhǔn)。

如果沒有個標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，你不知道修什么，養(yǎng)什么，不知道干什么。

宗教用道德戒律標(biāo)準(zhǔn)來約束人要求人，儒家用"三鋼八目"和仁義作為標(biāo)準(zhǔn)，我軍曾經(jīng)用三大紀(jì)律八項注意和為人民服務(wù)作為標(biāo)準(zhǔn)。

有了標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)后，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，逐步朝著這些目標(biāo)邁進(jìn)。

修養(yǎng)首先要學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)首要的作用，是啟蒙去昧，對常見的人和事物，對日常的衣食住行、勞動和自然現(xiàn)象、以及與人相處之道，能夠知道是怎么回事，做到不疑惑，也就是不蠢。也就是常講的學(xué)習(xí)知識。

教育首先是常識教育，幫助人們過好日常生活，你念了十幾年書，念得你四體不勤，五谷不分，越讀越焦慮，讀這樣的書是讓人變好么？是讓生活變得美好么？

教育是培養(yǎng)人，讓個人和社會變得更加美好，不是讓人變成工具，變成機(jī)器人，變成為資本權(quán)貴服務(wù)的會說話的工具。

認(rèn)清楚日常生活中的人和事物是什么，還不夠，還要明白怎樣去做好事情，怎樣為人處事，怎樣去對待它們，處理好自己同周圍事物的關(guān)系，掌握正確的方法。

認(rèn)識清楚了，行動也正確了，自己內(nèi)心的疑惑和不良情緒可以得到一定的消解，心安定了，"心安茅屋穩(wěn)，性淡菜根香"嘛。

當(dāng)你心安理得時候，即使物質(zhì)條件不好，也不影響人的快樂。顏回“一簞食，一瓢飲，住陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂"。

現(xiàn)代人被物質(zhì)迷惑了眼睛，不斷的追逐外物，忽視內(nèi)心，盲目攀比，成為物的奴隸，成為資本的奴隸，成為權(quán)力的奴隸，忘記了自己是誰。

東西多得用不掉，還不滿足，卷得厲害，做無謂的消耗，內(nèi)心焦慮、緊張、煩躁，不知足，或者被外界環(huán)境逼迫的不得不知足，這是一種怎樣的生活，這是一種怎樣的社會呀！

修養(yǎng)要學(xué)習(xí)，使自己不蠢，不疑惑，不被欺騙，使自己心里安定。"吾心安處是吾家"，有了個精神家園。說好聽的話就是，修養(yǎng)使人明智，修養(yǎng)使人充實(shí)心安。

修什么，養(yǎng)什么，修養(yǎng)自身還不夠，還要通過修養(yǎng)，使自己不去傷害人，要人畜無害。

人的言行可能會有意的，或者無意地傷害到別人。一個人不要人見人憎，不要做禍國殃民的事，這是底線。

"傷人者，人恒傷之，辱人者人必辱之。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之"。

人際交往遵循等價交換原則，也就是公平原則。所以，為了不想自己受到侮辱和傷害，你要學(xué)會尊重關(guān)心別人。

（未完待續(xù)）