太上感應篇中: 不履邪徑。不欺暗室。

不履邪徑，意思是不要走邪惡的道路，不做壞事。
這點與john所說的工作的最基本要求，也是常人能做到的最高的要求，就是不以惡為業(yè)。

不把邪惡當作事業(yè)，不做邪惡的事業(yè)，即使正在做，或者迫不得已做，如果時時想著，如何脫離這個行業(yè)，脫離這個路線，也是很好的了，一有機會就趕緊脫身，去做不那么邪惡的事業(yè)，或者以善為業(yè)。

太上說天地有思過之神，逃不開，避不了，天上，身邊，身上，都有。其實就是世界的規(guī)律，以惡為業(yè)，不斷循環(huán)，加深，就是在自己走向深淵。

John的觀點也是如此，惡會加諸自身，一個人如何取決于行動和心性。如果行動不斷以惡為業(yè)，心性也會受到干擾，反之，心性也會驅(qū)動行動。如果一個人能自我悔悟，固然好，但是太上老君這個是以天地神明來作警示與壓迫，也可以對那些心性偏惡的起到警醒的作用。

人常道，君子慎獨，出自儒家《禮記》。它意思是:道這個東西，一刻也不能背離的;可以背離，就不是道了嘛。君子明白了這個道理，所以小心謹慎，因為他們知道會有沒有見到的，擔心害怕，因為他們知道會有沒有聽到的。隱藏的會沒有見到，細微的會沒有察覺，所以君子在獨處的時候會謹慎行事。

人容易在獨處時候，以為無人能察，無人能辯時，肆意妄為，做出一些不好的事情。人性如此，太上也說，人的身上住著三尸神，一旦起了罪惡的念頭，都逃不過神的感應，并且神會盡數(shù)記下。待一定的日子，按罪惡行徑，一一上報，天神會按惡行程度來減人紀算（一算一百日，一紀12年）。并且告誡人們，如想長壽，行事便要避開惡行。并且經(jīng)常行善，300善升地仙，一千三百善升天仙。

太上感應經(jīng)以獎懲機制勸人向善，所以傳人鼓勵人們傳播，而john的文章以方法論說明，并沒有心理學加工，于是ta讓我們在沒人認識的地方傳播，以免讓身邊的人厭惡，不能理解我們。

這點倒是今天才想清楚，john的文字太干了，太詳實，太系統(tǒng)，太繁雜，以至于人們不能被動接受，只能吸引具有一定經(jīng)歷的人，主動接受改變的人來學習。