第一勢力：行為主義

第二勢力：精神分析

第三勢力：人本主義

人本主義興起和發(fā)展：

精神分析與行為主義先后在美國風行

經(jīng)濟富足引發(fā)的精神提升的渴求

表面繁榮的社會背后隱藏著尖銳的矛盾和異化現(xiàn)象，需要新的心理學理論加以研究和解決。

20世紀40、50年代，人本主義心理學興起，強調充分發(fā)掘人的潛能、追求健康人格和自我實現(xiàn)等觀點，迎合了美國當時社會時代精神發(fā)展的需求。

馬斯洛在《心理學評論》上發(fā)表《人類動機論》人本主義萌芽

1963年正式建立“美國人本主義心理學會”標志著人本主義心理學正式誕生。

馬斯洛的理論：

人性觀：

馬斯洛認為人們具有一個與生俱來的好的天性，人的本性中有一種積極的、向上的傾向，這種傾向會使人健康地發(fā)展。

需要層次理論：

生理需要、安全需要、歸屬與愛地需要、尊重需要、自我實現(xiàn)地需要。

生理需要：

生存所必須地基本生理需要，如對食物、水分、氧氣、性、排泄和休息地需要

最強烈的不可避免地最底層需要、推動人們行動地強大動力。

安全需要：

要求生命安全、財產(chǎn)安全已經(jīng)心理上地安全，以求免除威脅、孤獨和他人地侵犯。

歸屬與愛的需要：

個人渴望得到家庭、團體、朋友、同事的關懷、愛護和理解，是對友情、信任、溫暖、愛情的需要。

尊重需要：

獲得對自己穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評價的需要。

自我實現(xiàn)的需要：

促使自己的潛能得以實現(xiàn)的需要。

缺失性需要：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊需要

成長性需要：認知需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要。

高峰體驗：

是人在進行自我實現(xiàn)和超越自我狀態(tài)時所感受到的一種非?；磉_與及其快樂的瞬時體驗。

羅杰斯理論 ：

羅杰斯：人本主義心理治療的開創(chuàng)者，推廣“以人為中心”療法的第一位治療師。

人格理論的核心：每個人都以獨特的方式感知世界，個體能對感知過、經(jīng)歷過的事物賦予一定的意義。

現(xiàn)象場：一個人的內心世界或經(jīng)驗世界，由個體的知覺經(jīng)驗的總體構成，是個人的參照系，決定了個體如何行事。

自我：由現(xiàn)象場的一部分逐漸分化而成，是指個人的獨特思想、價值觀念、知覺及對事物的態(tài)度。

真實自我與理想自我：

現(xiàn)實自我：此時此刻真實存在的自我。

理想自我：個體最喜歡擁有的自我概念，包括與自我有潛在關聯(lián)的、被個體賦予很高價值感知和含義。

?現(xiàn)實自我和理想自我的和諧統(tǒng)一就是自我實現(xiàn)。

兩者之間的差別能夠作為一個人心理是否健康的指標。

充分發(fā)揮功能的人：對自己的經(jīng)歷持開放態(tài)度、相信自己的感覺、比其他人更深刻而強烈地體驗他們地情感，無論是積極情感還是消極情感。

以人為中心療法的原則和特點：

?羅杰斯認為每個人與生俱來都具有追求自我價值、達到自我實現(xiàn)地取向。

來訪者中心治療地根本原則是人為地創(chuàng)造一種絕對地無條件積極關注地氣氛，使來訪者能在這種理想氛圍下，自己幫自己更坦誠地面對個人經(jīng)歷，接受自我。

公開和真誠，與來訪者建立恰當?shù)仃P系。

無條件積極關注，使來訪者自如地表達自己地全部思想和情感，不害怕治療師地拒絕。但是，不意味著治療師必須贊成來訪者地一切所作所為。

人本主義理論述評

貢獻：

擴大了心理學的領域，豐富了人的精神生活的研究

加強了實證科學和規(guī)范科學的聯(lián)系，促進了心理學的發(fā)展

對心理治療產(chǎn)生了重大影響

對高層次需要的關注產(chǎn)生了廣泛的社會影響

給心理學理論注入了一股積極力量，推動了積極心理學的發(fā)展

不足：

理論體系不夠嚴謹，缺乏對基本觀點的充分論證，一些概念難以界定

以人為中心療法的適用范圍較受局限

對人的本質作了過多天真假設

過分強調自我實現(xiàn)和自我選擇，認為這是一種與生俱來的自然傾向，忽視了社會環(huán)境和后天教育對人成長的影響和制約