準(zhǔn)確未必準(zhǔn)確，真相和現(xiàn)實未必相同，而在無法確定任何事物的情況下，一切都是無法定義的.

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觀察者駁論

觀察者決定觀察的事

觀察者和被觀察者互相觀察

觀察者確定一切

觀察者可以是任何事物，比如，單個電子

設(shè)定被觀察物a處于事物A當(dāng)中，觀察者b觀察a，觀察者c觀察a和A，觀察者d觀察a和A，b，觀察者e觀察a，d，c...這樣限套娃下去，從而形成一個長串，每一個觀察者在不觀察全部的情況下，它本身總會遺漏某個事物，而其中觀察所有觀察者和觀察者觀察過程中所有的變量，又被所有觀察者觀察的觀察者就被作為中點，理論上來說，一個觀察者鏈上的中點被移除的情況下，所有在中點觀察下的事物都處于不確定狀態(tài)，因為它們無法被確定，但是，中點本身是無法被確定的，畢竟觀察者串可以互相觀察，分別觀察不同觀察者串上的事物的觀察者的觀察者又會無限套娃，原先的中點明顯不成立了，畢竟它并沒有完全被觀察，也就是說所有事物都是被觀測出來的，不同的觀察者組成了一切。

不過，這一切都得建立在有上述條件的情況下，但誰都不能證明這些條件是正確且存在的，畢竟一切生物的大腦通過來自各種感官的電信號確定世界，而恰好這一點完全無法證明這個信息的正確性，而語言邏輯也無法證明它們本身就是正確的，而直接被看到的事物就更加無法被證實了，也就是說:所有事物的狀態(tài)都是不確定的，畢竟觀察者之間就是互相觀察的，它們對于彼此的認(rèn)知在被改寫的狀態(tài)下將會完全不確定，也就是說所有信息都無法被證實了，不只是因為觀察者會互相影響，而這個理論的觀察者也無法確定自身的狀態(tài)，真實這個詞本身是否成立也是不確定的，這就是觀察者駁論，這個駁論本身在被觀察時也會不確定，而一切是確定還是確定本身都是不確定的。

敘事效應(yīng)

敘事者和敘述者所處的現(xiàn)實會互相影響，而現(xiàn)實的產(chǎn)生和本質(zhì)來源不明，敘事者在該過程中獲得的信息是來自于現(xiàn)實還是敘述者本身無法被確定，而所有對于宇宙的研究，所有的粒子運動似乎都是空中樓閣，沒頭沒尾，在所有個體開始發(fā)掘和確定宇宙的過程中，無法確定誰先對產(chǎn)生了影響。

所有的認(rèn)知都架構(gòu)于單個個體認(rèn)知之內(nèi)，而多個會個體互相交互產(chǎn)生污染，認(rèn)知本身就來路不明，其本質(zhì)是虛擬的，這種虛假的產(chǎn)物使得一切都不真實了，是現(xiàn)實操縱者在操控現(xiàn)實，還是現(xiàn)實在操縱現(xiàn)實操縱者，這完全沒有先后順序，也就是說從來沒有任何循環(huán)，所有的事物都是一種假象，它們既是，也不是現(xiàn)實。

那么也就是說，在所有現(xiàn)實都不確定的情況下，現(xiàn)實就可以被改變了。