端午節(jié)已經(jīng)過去很多天了，粽子也已經(jīng)吃得很飽了，不過端午節(jié)的文化氣息卻在我們心中揮之不散。端午節(jié)傳承千百年，各種文化要素已經(jīng)演變?yōu)轱L俗，留存于中國人的血脈中，讓人無法忘懷。

而在唐代，有不少詩人通過寫詩的方式來記錄下他們的端午節(jié)。這些詩詞為后人展示了古人過端午節(jié)的生活狀態(tài)，在千年后讀起來依舊令人驚艷，讓人感受韻味悠悠。我是貓貓，關(guān)注小編，一起來欣賞這些唐詩吧。

第1首，《同州端午》：鶴發(fā)垂肩尺許長，離家三十五端陽。兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉(xiāng)。

這首詩的作者是唐代詩人殷堯藩。在端午節(jié)的這一天，詩人在同州這個地方，不由想起了家鄉(xiāng)，想起了這么多年的他鄉(xiāng)做客。他如今已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，離開家鄉(xiāng)也已經(jīng)35個端午節(jié)了，這樣長的時間積淀了很深的思鄉(xiāng)之情，完全不是簡單的文字能夠表達。

所以詩人也不再直接表達他對家鄉(xiāng)的思念，而是妙筆一轉(zhuǎn)，通過兒童的驚訝來突出他對家鄉(xiāng)的懷念。兒童們十分驚訝，因為他們此刻正生活在他們的家鄉(xiāng)，所以完全不懂詩人思鄉(xiāng)的痛苦，所以只能用“驚訝”來安慰詩人：“你說的故鄉(xiāng)是在哪里？”

很顯然，這首詩在結(jié)構(gòu)上模仿了大詩人賀知章的唐詩名篇，《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！?/p>

雖然殷堯藩有所借鑒，但是他這首詩同樣有所創(chuàng)新。賀知章通過家鄉(xiāng)的兒童來表達自己回到家鄉(xiāng)的感慨，而殷堯藩則是通過外地的兒童來表達自己想要回家鄉(xiāng)的殷切。可以說，這首詩巧妙利用端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，將詩人的思鄉(xiāng)之情更深邃化了，讓人回味無窮。

第2首，《岳州端午日送人游郴連》：五月巴陵值積陰，送君千里客于郴。北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深。競渡岸傍人掛錦，采芳城上女遺簪。九嶷云闊蒼梧暗，與說重華舊德音。

這首詩的作者是唐代詩人徐夤。這首詩是詩人在端午節(jié)送別朋友而作，詩歌沒有像其他送別詩那樣重點描寫詩人對朋友的依依不舍和祝福，而是將更多的筆墨放在了端午節(jié)時候的風光和百姓生活上。

“北風吹雨黃梅落，西日過湖青草深?！边@兩句煉字精準，黃梅時節(jié)，愁緒如雨絲，芳草深青，萋萋滿別情。詩人雖然沒有明說自己對朋友的不舍得，但是字里行間已經(jīng)有所提示。不過詩人的愁緒也是點到為止，并沒有大肆描寫，反而筆鋒一轉(zhuǎn)，直接寫起了端午節(jié)的熱鬧景象。

不管是賽龍舟也好，還是女子紛紛出游，這些風俗都足以說明唐代端午節(jié)的熱鬧。熱鬧的景象沖淡了詩人心中的離情別緒。郴連道是在湖南，所以詩歌最后提起了舜和湘妃的典故，這是用古代和現(xiàn)在對比，余味悠悠，令人感受無盡詩味。

第3首，《競渡詩》：石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機。鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

這首詩的作者是唐代詩人盧肇。詩歌的內(nèi)容正如詩題所說，主要寫的是端午節(jié)賽龍舟的場景。我們俗人看龍舟，只會歡呼：“加油，太棒了，太厲害了！”而詩人則用生花妙筆記下了賽龍舟時候的精彩場面，讓人隔了千年依然能夠看到當年端午節(jié)的熱鬧。

“鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微?！边@兩句對仗工整，用雷聲來比喻鼓聲的震天喧響，用雪影來比喻浪頭的湍急飛快。于是短短14個字就將健兒們爭先恐后的場景描繪得淋漓盡致，讓人遐想無限。

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