看過《三國演義》的人，都會(huì)知道赤壁大戰(zhàn)前夕，東吳將領(lǐng)周瑜和黃蓋曾經(jīng)合謀施展苦肉計(jì)，使曹操相信黃蓋真心來降，結(jié)果讓黃蓋得以趁勢(shì)縱火，演就了火燒赤壁、大敗曹軍的威武壯劇。在這一戰(zhàn)役中，黃蓋詐降縱火是致勝的關(guān)鍵；而以苦肉計(jì)蒙騙曹操相信詐降，又是致勝關(guān)鍵的關(guān)鍵。于是，便促成了這樣一句歇后語：“周瑜打黃蓋——一個(gè)要打，一個(gè)愿挨?！?/p>

施展苦肉計(jì)往往能克敵致勝

間諜工作，是十分復(fù)雜而變化多端的。用間諜，使敵人互相猜忌；做反間諜，是利用敵人內(nèi)部原來的矛盾，增加他們相互之間的猜忌；用苦肉計(jì)，是假裝自己去作敵人的間諜，而實(shí)際上是到敵方從事間諜活動(dòng)。派遣同己方有仇恨的人去迷惑敵人，不管是作內(nèi)應(yīng)也好，或是協(xié)同作戰(zhàn)也好，都屬于苦肉計(jì)。

苦肉計(jì)是通過自傷，騙取敵方信任，以便從事間諜活動(dòng)的謀略。它的成功訣竅是：人們一般不會(huì)自甘受到傷害，遭受傷害必然是真實(shí)情形。利用這一思維定勢(shì)進(jìn)行自傷，就可以以假作真，飾真為假，進(jìn)行間諜活動(dòng)。若想騙取敵方信任，就得扮演逼真。

在古代的中國，施展苦肉計(jì)去克敵致勝的例子很多，有些苦肉計(jì)的手段殘忍到令人發(fā)指的地步。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，勇士要離為了協(xié)助吳王刺殺慶忌，竟然建議吳王砍去自己的右手，殺死自己的妻子兒女，并在街市上焚尸揚(yáng)灰。吳王為了翦除政敵，保住王位，也竟然同意實(shí)行這種極端殘忍的苦肉計(jì)。要離以右手被斬、妻子兒女被殺的巨大代價(jià)，獲取了慶忌的信任，終于刺死慶忌。可是，他也明白自己到頭來不過是王侯貴族爭(zhēng)權(quán)奪利的犧牲品，慶忌一死，他也一錢不值，于是乎悔恨交加，自殺身亡。毫無疑問，要離式的苦肉計(jì)是極其殘忍而愚蠢的，其結(jié)果必然得不償失。只有黃蓋式的苦肉計(jì)才堪足稱道，因?yàn)樗晕鼈€(gè)人的輕微代價(jià)，換取了整個(gè)戰(zhàn)役的勝利。

王佐斷臂之計(jì)使猛將回到宋朝

人們都不愿意傷害自己，如果說被別人傷害，這肯定是真的。己方如果以假當(dāng)真，敵方肯定信而不疑。這樣才能使苦肉之計(jì)得以成功。

南宋時(shí)，金兵南侵，金兀術(shù)與岳飛在朱仙鎮(zhèn)擺開決戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。金兀術(shù)有一義子，名叫陸文龍，英勇過人，是岳家軍的勁敵。陸文龍本是宋朝潞安州節(jié)度使陸登的兒子，金兀術(shù)攻陷潞安州，陸登夫妻雙雙殉國。金兀術(shù)將還是嬰兒的陸文龍和奶娘擄至金營，收為義子。陸文龍對(duì)自己的家世完全不知。

一日，岳飛正在思考破敵之策，忽見部將王佐進(jìn)帳。岳飛看見王佐臉色蠟黃，右臂已被斬?cái)啵ㄒ逊笏幇?，大為驚奇，忙問發(fā)生了什么事。原來王佐打算只身到金營，策動(dòng)陸文龍反金。為了讓金兀術(shù)不猜疑，才采取斷臂之計(jì)。岳飛十分感激，淚如泉涌。

王佐連夜到金營，對(duì)金兀術(shù)說道：“小臣王佐本是楊么的部下，官封車勝侯。楊么失敗我只得歸順岳飛。昨夜帳中議事，小臣進(jìn)言，金兵二百萬，實(shí)難抵擋，不如議和。岳飛聽了大怒，命人斬?cái)辔业挠冶?，并命我到金營通報(bào)，說岳家軍即日要來生擒狼主，踏平金營。臣要是不來，他要斬?cái)辔业牧硪恢槐邸Ｒ虼?，我只得哀求狼主?！?/p>

金兀術(shù)同情他，叫他“苦人兒”，把他留在營中。王佐利用能在金營自由行動(dòng)的機(jī)會(huì)，接近陸文龍的奶娘，說服奶娘，一同向陸文龍講述了他的身世。文龍知道了自己的身世后，決心為父母報(bào)仇，誅殺金賊。王佐指點(diǎn)他不可造次，要伺機(jī)行動(dòng)。

金兵此時(shí)運(yùn)來一批轟天大炮，準(zhǔn)備深夜轟炸岳家軍營，幸虧陸文龍用箭書報(bào)了信，使岳軍免受損失。當(dāng)晚，陸文龍、王佐、奶娘投奔宋營。王佐斷臂，終于使猛 將陸文龍回到宋朝，立下了不少戰(zhàn)功。

苦肉計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的運(yùn)用

苦肉計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的運(yùn)用，已經(jīng)超越了皮肉受苦的字面含義——盡管有些街頭賣藝人仍然以摧殘幼童的方式來討取觀眾的錢物。在公眾場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出萬分悲慟，是西方政治家爭(zhēng)取輿論支持的絕招。有人因此總結(jié)出“政治家公開流淚的十大要訣”，計(jì)有必須表現(xiàn)出是即席而發(fā)，讓人斷定確是內(nèi)心悲慟，不必次數(shù)過多，不要過于傷感，隨時(shí)帶上手絹，最好在電視講演時(shí)流淚，還要學(xué)會(huì)哭而不失尊嚴(yán)等等。說穿了，其實(shí)這不過是在施展苦肉計(jì)，利用“人不自害，受害必真”的思維定勢(shì)和痛苦贏得同情的人性弱點(diǎn)，爭(zhēng)取公眾支持，實(shí)現(xiàn)哀兵必勝。明白個(gè)中道理，對(duì)于以眼淚為武器的人，有必要像魯迅所說的那樣，檢查一下他們的手絹是否抹有辣椒。

苦肉計(jì)在現(xiàn)代社會(huì)生活中的運(yùn)用，還超越了對(duì)敵用間的原有范疇，演變?yōu)橛幸馔ㄟ^自責(zé)自懲，激勵(lì)士氣奮發(fā)向上的謀略。在日本，有一所舉世無雙的學(xué)校，專門招收破產(chǎn)前后的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)來接受短暫而高強(qiáng)度的心理訓(xùn)練。該校奉行的座右銘是：一百升汗水與眼淚。學(xué)生要經(jīng)受緊張的大運(yùn)動(dòng)量鍛煉和體格訓(xùn)練，夏天要在烈日下暴曬，冬天要在寒風(fēng)中受凍。教師可任意訓(xùn)斥與處罰學(xué)生，故意通過地獄般的摧殘性教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)在弱肉強(qiáng)食的惡劣環(huán)境中謀生圖存。雖然這種教育方法受到非議，可是依然有不少日本企業(yè)家和外國人志愿自討苦吃。他們?cè)敢浴耙话偕顾脱蹨I”換取日后的生意興隆，這倒也是一種變態(tài)的苦肉計(jì)。

在我國，主持承包企業(yè)的改革家們?yōu)榱苏D勞動(dòng)紀(jì)律，確保高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，往往在上任之初申明賞罰條例。高明的改革家在向不良現(xiàn)象“開刀問斬”的時(shí)候，會(huì)首先處罰自己的親戚或摯友，或者首先自己承擔(dān)責(zé)任，“從我罰起”。這樣做，可以明確表示自己不有私情，執(zhí)法必嚴(yán)，從而策勵(lì)職工群眾嚴(yán)格遵守各項(xiàng)規(guī)章制度。自然，從感情上來說，他們并不愿“六親不認(rèn)”，也不愿自己為難自己；可是為了以身作則，樹立法治的威嚴(yán)，他們卻不能不首先打破群眾最為關(guān)注的情面，處罰自己的親友乃至處罰自己。他們的親友如果明白這一點(diǎn)，也會(huì)“周瑜打黃蓋，一個(gè)要打，一個(gè)愿挨”的。從這個(gè)意義上說，這是源自苦肉計(jì)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，同時(shí)也是最得人心、最有成效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

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