2018年《馬克思主義基本原理概論》題庫(kù)答案

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三、思考題（12題）

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1.什么是馬克思主義？

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馬克思主義（Marxism）是馬克思主義理論體系的簡(jiǎn)稱，馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關(guān)于未來(lái)社會(huì)形態(tài)——科學(xué)社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)和全部學(xué)說(shuō)。

馬克思主義理論體系包含兩個(gè)組成部分，即為現(xiàn)代唯物主義和現(xiàn)代科學(xué)社會(huì)主義。

馬克思主義理論體系中的科學(xué)社會(huì)主義理論，包含兩部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義革命理論(即政權(quán)理論部分)，科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

科學(xué)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，包含兩部分內(nèi)容：第一部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；第二部分內(nèi)容，科學(xué)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行原理設(shè)計(jì)。

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2.什么是經(jīng)濟(jì)全球化？

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經(jīng)濟(jì)全球化(EconomicGlobalization) ，是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)移、資本流動(dòng)、提供服務(wù)、相互聯(lián)系、相互依存而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。即把全世界連接成為一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，各國(guó)在這一大市場(chǎng)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，從而實(shí)現(xiàn)資源在世界范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，是全球化趨勢(shì)的一個(gè)組成部分。（簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

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3.簡(jiǎn)述勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)。

勞動(dòng)力商品的特點(diǎn)

勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是價(jià)值的源泉

勞動(dòng)力成為商品的基本條件：

????一、勞動(dòng)者是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)做自己的商品來(lái)支配；

????二、勞動(dòng)者自由的一無(wú)所有，沒(méi)有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的物質(zhì)條件。

勞動(dòng)力的價(jià)值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。

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它包括三個(gè)部分：

① 是維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值，用以再生產(chǎn)他的勞動(dòng)力。

② 是勞動(dòng)者家屬的生存必需的生活資料的價(jià)值，用以延續(xù)勞動(dòng)力的供給。

勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用，用以培訓(xùn)適合資本主義再生產(chǎn)所需要的勞動(dòng)力。

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4.從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備哪些條件？

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①充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

②全面掌握符合實(shí)際的感性材料

③運(yùn)用科學(xué)的思維方法

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5.簡(jiǎn)述實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用。

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①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，一切真知都來(lái)源于實(shí)踐。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，并不否認(rèn)可以從他人和書(shū)本獲得知識(shí)。

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②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展不斷提出認(rèn)識(shí)的新課題；實(shí)踐給解決新課題提供經(jīng)驗(yàn)資料，提供認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段；推動(dòng)人們的思維能力的發(fā)展。

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③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

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④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

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6.在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，第一飛躍和第二次飛躍哪個(gè)更重要，為什么？

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一、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程

的第二次飛躍。

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二、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是

因?yàn)?

①只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改

造。

②只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，才能使之得到檢

驗(yàn)，豐富和發(fā)展。

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7.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性及其主要表現(xiàn)。

????社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。 ??

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社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性；

二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；

三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；

四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響；

五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性

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8.試述經(jīng)濟(jì)全球化的影響。

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世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展如同一把“雙刃劍”,既有積極的一面,也有負(fù)面影響.

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正面影響：① 經(jīng)濟(jì)全球化有效地利用世界各地的資源,為各國(guó)提供了更多的發(fā)展機(jī)會(huì),也極大地豐富和方便了人們的日常生活.

② 經(jīng)濟(jì)全球化使一些國(guó)家變得更具有競(jìng)爭(zhēng)力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神,從而使國(guó)家能富裕起來(lái).③ 全球化意味著新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),雖然在這期間存在著增長(zhǎng)的風(fēng)險(xiǎn),但發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的國(guó)民財(cái)富在日益增長(zhǎng),都是全球化的受益者.

④ 由于世界范圍的國(guó)際分工,經(jīng)濟(jì)全球化使每個(gè)民族和民族國(guó)家都在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的進(jìn)步中得到自己應(yīng)得的一份機(jī)會(huì).

⑤ 經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了國(guó)家間特別是大國(guó)間的協(xié)調(diào)與合作.

⑥ 經(jīng)濟(jì)全球化使南北關(guān)系長(zhǎng)期以來(lái)的緊張態(tài)勢(shì)得到一定程度的緩解,南北經(jīng)濟(jì)交往的規(guī)模和密切程度空前增強(qiáng).

⑦ 一些發(fā)展中國(guó)家抓住新的發(fā)展機(jī)遇,縮短了與發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)差距,發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位有所提高.

⑧ 推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和發(fā)展.

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負(fù)面影響：① 由于民族國(guó)家內(nèi)部和民族國(guó)家之間的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,經(jīng)濟(jì)全球化使窮國(guó)愈窮,富國(guó)愈富,特別是擴(kuò)大了南北兩極分化和貧富差距.

② 經(jīng)濟(jì)全球化會(huì)造成全球生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)度開(kāi)發(fā)與破壞,威脅著人類的生存.

③ 經(jīng)濟(jì)全球化是以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的,他們往往憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科技手段和制定國(guó)際規(guī)則的便利,沖擊著發(fā)展中國(guó)家的主權(quán),便利了發(fā)達(dá)國(guó)家向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)嫁危機(jī),東南亞金融危機(jī)就是例證.

④在經(jīng)濟(jì)全球化背景下,由于南方國(guó)家間經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)趨同而缺少互補(bǔ)性,發(fā)展中國(guó)家之間的差距也在擴(kuò)大,使南南合作的進(jìn)一步發(fā)展受到限制,面臨挑戰(zhàn).

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9.試述科學(xué)社會(huì)主義的一般原則。

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①人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是一個(gè)客觀自然的歷史進(jìn)程；

②人類社會(huì)由資本主義向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的進(jìn)化必須經(jīng)過(guò)工人階級(jí)和人民大眾自覺(jué)的、長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)；

③人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的解放；

④人類社會(huì)從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必須要有社會(huì)主義、共產(chǎn)主義政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；

⑤人類社會(huì)要從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民必須掌握政權(quán)；

⑥人類社會(huì)要從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民掌握政權(quán)后，還要經(jīng)歷幾個(gè)歷史階段才能逐步建成社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。

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10.辯證的否定觀的基本內(nèi)容。

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含義：辯證的否定,是事物自身的否定.即自己否定自己,自己發(fā)展自己.辯證的否定式發(fā)展的環(huán)節(jié),是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定師聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物產(chǎn)生于舊事物,它保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ).

唯物辯證否定觀的內(nèi)容?

①.辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定?

②辯證否定具有兩個(gè)重要特點(diǎn).其一,否定是發(fā)展的環(huán)節(jié).其二,否定是連接的環(huán)節(jié).

③作為發(fā)展與聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一的辯證的否定是揚(yáng)棄,是既克服又保留?

11.簡(jiǎn)述壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)。

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①在競(jìng)爭(zhēng)目的上:在壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)是為了獲取高額壟斷利益，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力。

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②在競(jìng)爭(zhēng)手段上:壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜、激烈。

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③在競(jìng)爭(zhēng)范圍上:在壟斷時(shí)期，國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。

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總之，壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)不僅規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度激烈而且具有更大的破壞力。

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12.簡(jiǎn)述人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用。

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①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。廣大的勞動(dòng)群眾是物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)的主體，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的物質(zhì)前提。

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②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的主體是人民群眾，精神生產(chǎn)活動(dòng)的主體也是人民群眾。人民群眾通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。人民群眾的生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉。人民群眾還直接參與了社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造。

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③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

人民群眾在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造并改造著社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更替，最終取決于生產(chǎn)力的發(fā)展，但不會(huì)隨著生產(chǎn)力的發(fā)展自發(fā)地實(shí)現(xiàn)和完成，而必須借助人民群眾的力量。在特定的社會(huì)環(huán)境中，人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷要求改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系。