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??? 在學(xué)校查資料，無意間移動到了佛教館藏區(qū)，又無意間看到了日本所藏13世紀(jì)精美不動明王像，愛不釋手。這些年負(fù)笈印度、尼泊爾、泰國、我國西藏及世界佛門圣地，考察古文明現(xiàn)場，沉思人類發(fā)展，求人類文明未來趨向，以解當(dāng)下之惑！

??? 不動明王，“不動”，乃指慈悲心堅(jiān)固，無可撼動，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，駕馭一切現(xiàn)象者。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。信仰不動明王，在東密及臺密內(nèi)均極盛行，故在其宗派所屬之各寺院，亦頗多遺跡。而在藏密內(nèi)，忿怒不動明王為阿底峽尊者所修本尊，又是噶當(dāng)派四主神之一。據(jù)佛經(jīng)：修習(xí)此尊法，可斷除煩惱所生的一切障礙，施一切欲求如愿，順利修成佛果之道。不動明王其誓愿為“見我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛?！蓖ι醮?。表面看來，大日如來，金剛般若蜜多菩薩，不動明王，是三尊不同的個體。而實(shí)際上，卻是諸佛總體的身、口、意三密，次等顯現(xiàn)，即身密是大日如來，語密是金剛般若蜜多菩薩，意密是不動明王。即使是大日如來與釋迦牟尼佛，也是如此，祇不過是法身佛與應(yīng)身佛之不同示現(xiàn)罷了。

??? 昨日又遇到所謂的藏傳佛教的僧侶，聽她講的教義都是迷迷糊糊，甚至信口雌黃，不知是否真的修行人？藏傳、漢傳只是法門不同，不存在高下之分。所謂金剛乘是高級階段，盡是妄言！就法門而言，金剛乘除了發(fā)無上菩提心外，還有其善巧方便的修行法門------觀想。透過觀想覺了空性實(shí)相。大乘的修行方式是利用因來趨向果，而金剛乘的方法則是把因果放在一起，果實(shí)際上就是因。金剛乘與大乘，在究竟真理方面并沒有差別，但是兩者處理相對真理的方法則有出入，特別是金剛乘透過觀想本尊、念誦真言等等轉(zhuǎn)化相對真理的方法和大乘不同。但從學(xué)術(shù)的角度而言，大乘毫無疑問邏輯性更強(qiáng)一些，盛果業(yè)更顯著。