以絕對現(xiàn)實(shí)主義和辯證唯物主義角度分析，人類的所有行為本質(zhì)上都是利己行為，包括通過讓渡物質(zhì)需求換取精神需求。富人捐獻(xiàn)自己的部分財(cái)富，窮人在他人需要之時(shí)伸出援手，在保證自己的基本需求的情況下幫助他人，換取他人的贊揚(yáng)和下次別人也會(huì)幫自己的人情承諾作為正反饋。

再極端一點(diǎn)，這就是在投資，在自己受難的時(shí)候向曾經(jīng)的幫助對象請求幫助，依靠曾經(jīng)對他的幫助道德脅迫對方。

客觀來說，這種行為確實(shí)可以利用道德脅迫維系一個(gè)“人人為我我為人人”的理想社會(huì)。

而在現(xiàn)代社會(huì)，這一程序無法有效執(zhí)行。因?yàn)椤斑@次我?guī)湍阆麓文銕臀摇北举|(zhì)上屬于口頭承諾，不具備強(qiáng)制執(zhí)行力。只要對方不要臉，道德譴責(zé)無法傷他半寸。甚至還有人會(huì)利用你的善良讓自己獲利，比如將本不屬于你的工作丟給你，摔倒了自己看病要出錢就從你身上訛點(diǎn)。就算最后被證明此事件與你無關(guān)，你大概率要“人道主義賠償”。就算最后沒有人道主義賠償，你也已經(jīng)失去了大量的時(shí)間精力以及部分錢財(cái)，原本希望獲得的精神正反饋也變成了精神負(fù)反饋。

因此綜合算下來，幫助他人真的成為了一種實(shí)際上的投資。投資效果一般，一句謝謝了事；投資成果不錯(cuò)，一句謝謝加原價(jià)奉還；投資效果優(yōu)秀，在你需要之時(shí)伸出援手拉你一把；投資失敗，虧完成本還要倒貼。投資失敗幾率高，損失太高，只要是個(gè)正常人都不敢選這個(gè)。就算家里有礦，被整這么一下估計(jì)心里也要難受一段時(shí)間甚至?xí)|(zhì)疑自己的善良到底能給自己帶來什么。一旦他認(rèn)為善良不會(huì)帶來正反饋，那么很好，這個(gè)世界多了一個(gè)理智的人。