近期，看中央廣播電視臺《考古公開課》河圖洛書這一期，認(rèn)識了朱熹的弟子蔡元定。公元1193年，著名理學(xué)家朱熹聽聞"河洛遺學(xué)多在蜀漢間"，就派他的得意弟子兼朋友蔡元定親自遠(yuǎn)赴三峽入蜀，尋找河圖洛書。最后，朱熹得到兩張神秘圖案，這就是《周易本義》里的河圖洛書。其實，蔡元定在四川古彝族得到的是三幅神秘圖案，蔡元定把其中的兩副交給了他的老師朱熹，另一副圖案藏在家中，秘而不宣。直到元末明初，這幅神秘圖案才在趙撝謙的《六書本義》面世。

2019年10月19日，洛陽二里頭夏都遺址博物館建成開放。館址位于河南省洛陽市偃師區(qū)斟鄩大道1號，占地面積246畝，總建筑面積3.2萬平方米。二里頭夏都遺址博物館目前設(shè)置五個基本陳列展廳。藏品類型涵蓋青銅器、陶器、玉器、綠松石器、骨角牙器等。博物館依托二里頭遺址而建，匯集了二里頭遺址自1959年發(fā)現(xiàn)以來考古發(fā)掘研究成果的精華。二里頭遺址地處洛陽盆地東部，背依邙山，南望嵩岳，沿古洛河北岸呈西北至東南方向分布。遺址東西最長約2400米，南北最寬約1900米，現(xiàn)存面積約3平方公里。其年代約為距今約3800～3500年，是經(jīng)考古學(xué)與歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝——夏朝的都城遺存。

洛陽二里頭夏都遺址博物館開館之日就引起了巨大的爭議，爭議的焦點(diǎn)就是洛陽二里頭遺址沒有發(fā)現(xiàn)文字不應(yīng)該在洛陽二里頭夏都遺址博物館加上“夏都”二字。眾所周知，西方制定的文明定律必須包含5個條件，那就是城市、文字、青銅、神廟和祭壇，必須都要滿足才算是符合。那么，二里頭遺址有沒有文字那？《尚書·多士》：“惟爾知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。”意思就是商朝的典籍是繼承于夏朝，經(jīng)過繼承后為商朝所用?？脊艑＜乙苍诙镱^陶器上發(fā)現(xiàn)了許多“刻畫符號”，這些“刻符”一般見于大口尊和卷沿盆的口沿上。是二里頭先民在陶器燒成之后，用銳器刻畫而成，部分刻符存在反復(fù)刻畫痕跡。這些“刻符”就是早期的文字。

諸多考古發(fā)現(xiàn)卻顯示，公元前20世紀(jì)中國就已經(jīng)有了文字。8000多年前的河南賈湖刻符出土的至少十七個刻劃符號，這是我國已發(fā)現(xiàn)的最早文字符號；7000余年的安徽省蚌埠雙墩遺址出土的630多個刻劃符號，雙墩刻符的功能可以分為表意、戳記、計數(shù)三大類；6000多年的西安半坡陶器刻符出土的二十多種刻劃符號；5000多年前的浙江莊橋墳刻符，這些刻符都出現(xiàn)在一些陶器和石器上面；4000多年前的骨刻文和陶寺遺址中的兩個符號......

但問題出來了，這些“刻符”無人能識。上世紀(jì)30年代到目前為止，普遍認(rèn)為三星堆文化的官方器物沒文字。而彝族學(xué)者到博物館，卻能辨識不少古氐夷文字。不光是文字，還有器物、圖騰、符號、造像，漢彝學(xué)者都能闡釋。就連漢族學(xué)者識別不了公之于世的字符，也為彝族學(xué)者所破，他破譯過不少民間的玉石銘文。有趣的是，北大語言研究中心有個課題小組正在構(gòu)擬藏緬古語形態(tài)，橋梁是古彝語，而彝族學(xué)者構(gòu)擬三星堆文化，其橋梁也是古彝語。二里頭和三星堆的器物有許多相似性。比如：牙璋、銅牌、陶豆、陶盉等；二里頭和三星堆的“刻畫符號”也部分相似，古彝語對其有許多相似之處。

彝族，是中國第六大少數(shù)民族，民族語言為彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言。彝族主要分布在滇、川、黔、桂四?。▍^(qū)）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節(jié)、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區(qū)。彝族的來源眾說紛紜，學(xué)術(shù)界比較一致的看法是北來說。

語言，是人類必不可少的交際工具，大約產(chǎn)生于15萬年以前。彝語的產(chǎn)生和漢語產(chǎn)生的時間一樣，就連彝文和漢文中的甲骨文都有許多相似之處，是通過十多萬年甚至幾十萬年的醞釀、發(fā)展，才形成如今具備了完整性和系統(tǒng)性的語種。彝文屬典型的表意的單音節(jié)文字，是彝族人記錄思想、交流思想和承載語言的符號，是彝語交流信息的圖像工具。古彝文是世界六大古文字中唯一還活著（使用）的文字。畢摩是彝族文化的主要持有者，基本屬世襲，其最大的標(biāo)志就是彝文經(jīng)書。彝文經(jīng)書可以說是畢摩的靈魂和唯一的工具。為了有效維護(hù)自己的利益，畢摩一般拒絕將自己的經(jīng)書傳抄、鐫刻、復(fù)印等，只能自己抄寫。古彝文，具有圖畫之美、象形之美、厚實之美、靈變之美和多彩之美。古彝文有1800余字（不含異體字），而現(xiàn)在畢摩使用的主要有1000余字，余下的800余字只能在其他典籍中查詢到。這些彝文是彝族祖先智慧的結(jié)晶。從彝族震驚中外的十月太陽歷文化和畢摩典籍的記載來看，早在5000年之前彝族就有了自己民族的語言和文字。

“河洛遺學(xué)，多在蜀漢間”說的是夏王朝滅亡之際，夏王朝貴族一部將其祖先遺留下的絕密帶至“蜀”地。后經(jīng)兩千多年的滄桑變換，夏王朝所攜絕密之學(xué)終究再現(xiàn)于塵世，成為人們爭相學(xué)習(xí)的對象。蔡元定得知了天地自然河圖（即太極圖）的真相，或出于對蜀之隱者“保守秘密”的約定，并未將太極原始本圖及其真相告知世人，讓組合圖面世，獨(dú)將太極圖及其真相隱藏于世，估計是放出“河洛遺學(xué)”的風(fēng)聲，沽名釣譽(yù)而已。由此可見，“天地自然河圖”是夏王朝的核心、絕密之學(xué)。

夏文明在古彝。