通過這么多年的觀察和研究，我得出一個結(jié)論： 東西方的宗教差距在于東方宗教普遍實用化，學(xué)佛學(xué)道之士普遍學(xué)習(xí)中醫(yī)、韻律、樂器、建筑等專業(yè)技能。且東方宗教不具備西方宗教的洗腦性，不會強制鏟除異教徒，而是兼容并包，例如佛教傳入我國后，同道教進行交融，如今兩教早已實現(xiàn)和平共處，并在相互學(xué)習(xí)中共同發(fā)展。 西方宗教則是由原教旨基督教分裂產(chǎn)生，形成了東正教、天主教、新教三大派系，每一個派系下都有若干宗派，每一個派系都認為自己是基督教正統(tǒng)，視其他派系為異端、敵對，這也在某種意義上成為了歐洲各民族同斯拉夫人千百年來不斷斗爭的一個因素。在三個派系中，東正教相對包容，天主教則最為保守。 東方宗教對世界的看法是與自然謀求和諧發(fā)展，在人得到全面發(fā)展的同時對自然環(huán)境抱有最大的尊敬，所謂天時地利人和。 西方宗教對世界的看法是在上帝的指引下征服自然，加之工業(yè)化的影響，西方宗教更加注重人的個體，對自然毫不妥協(xié)，對異教徒和有色人種毫不妥協(xié)，這一點我們從西方殖民者對美洲大陸原住民的屠戮、歐美國家的“白人至上”理論便可以看出。而馬克思、恩格斯、列寧等人則是西方宗教的貧瘠土地中的一股清流。 宗教根植于文化，根據(jù)東西方的宗教文化差異可知，東方人能更好地接受科學(xué)社會主義的一系列理論，也能更科學(xué)地將其完善，西方人則需要更長的時間才能慢慢從資本主義過渡到社會主義。 因為相比起資產(chǎn)階級內(nèi)部無休止的斗爭，無產(chǎn)階級則更為團結(jié)，所以自古以來就能集中力量辦大事的東方人更懂得也更會利用社會主義的制度優(yōu)越性來發(fā)展自己。