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子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！”? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

——《論語(yǔ)·學(xué)而第一》

有一天，子禽問(wèn)子貢，夫子每到一個(gè)國(guó)度都能夠聽(tīng)聞或參與該國(guó)的政事，這個(gè)是他主動(dòng)要求、攀緣的？還是國(guó)君主動(dòng)邀請(qǐng)跟他說(shuō)明的？

子貢回答，夫子是倚著溫和、善良、恭敬、節(jié)制、謙讓的態(tài)度，自然得到該國(guó)國(guó)君由衷的禮遇，邀請(qǐng)他來(lái)聽(tīng)聞國(guó)政，希望得到他的指導(dǎo)。這是國(guó)君主動(dòng)要求，而非夫子去鉆營(yíng)而得之。

“夫子之求之也”，孔子是求的，但，他所求得的方式與別人完全不同，他是往內(nèi)求。我們一般人總是傾向于往外巴結(jié)、鉆營(yíng)、攀緣這種方式，而孔子所提倡的是盡上自己的本分，其余的就聽(tīng)天由命，這個(gè)是孔子的方式。

正是孔子“盡其在我”的這種人生哲學(xué)跟人生態(tài)度，守著一個(gè)正人君子應(yīng)守的本分，其他無(wú)欲無(wú)求，因而，獲得他人更多的敬重跟請(qǐng)教。

一人行之成模范，眾人行之成風(fēng)氣。

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