【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

7、達(dá)爾文（公元1809—1882年）

? 英國著名生物學(xué)家、近代生物科學(xué)的偉大革命者。出身在一個世代醫(yī)生家庭。他生活在資本主義制度由盛而衰的時期。一八三一年，他參加了水文地理軍艦“貝格爾”號為期五年的環(huán)球旅行，主要擔(dān)任動植物和地質(zhì)的調(diào)查工作，收集了各種動植物和地質(zhì)標(biāo)本，為他以后從事生物進(jìn)化理論的研究提供了豐富資料。一八三六年回國后，他開始對物種起源問題進(jìn)行研究，一方面總結(jié)和整理航行收獲，另一方面又面向社會生產(chǎn)實踐，注意總結(jié)勞動人民和育種實踐家培育新品種的經(jīng)驗，并親自參加養(yǎng)鴿活動，積累各種鴿類標(biāo)本。他還考察和研究了小麥、玉米、蘿卜、甘藍(lán)、胡蘿卜等栽培作物的培育經(jīng)過。他從人工選擇下物種可以改變的事實出發(fā)，分析了自然界中的生存斗爭和生物普遍地存在變異[1]的情況，推論出自然選擇的理論，建立了以自然選擇為基礎(chǔ)的生物進(jìn)化學(xué)說。一八五九年，他發(fā)表了有名的《物種起源》一書，對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展，做出了規(guī)律性的解釋。恩格斯稱贊這本書“寫得簡直好極了”。[2]達(dá)爾文建立生物進(jìn)化學(xué)說的經(jīng)歷，充分證明了一個真理：任何自然科學(xué)的理論都是來源于實踐。

? 達(dá)爾文進(jìn)化論揭示，有機自然物包括人在內(nèi)，都是少數(shù)原始單細(xì)胞胚胎的長期發(fā)育過程的產(chǎn)物，各種生物是由共同的祖先進(jìn)化而來的，彼此有親緣關(guān)系；生物進(jìn)化是通過自然選擇進(jìn)行的，即生物在生存斗爭中適者生存，不適者淘汰，在一定條件下，有利于生存斗爭的變異就會遺傳給后代，保存和發(fā)展下去并逐漸產(chǎn)生新的物種，從而推動生物的進(jìn)化。達(dá)爾文進(jìn)化論的建立，沉重打擊了當(dāng)時占統(tǒng)治地位的目的論、神創(chuàng)論和物種不變論，“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上”[3]，為馬克思主義哲學(xué)提供了自然科學(xué)依據(jù)。

? “正確的東西，好的東西，人們一開始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽系的學(xué)說，達(dá)爾文的進(jìn)化論，都曾經(jīng)被看作是錯誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]《物種起源》一書出版后，保守勢力和宗教勢力以各種形式對它進(jìn)行猛烈的攻擊。牛津主教威爾伯福斯攻擊達(dá)爾文的進(jìn)化論同“圣經(jīng)與神意”是不相容的，并帶領(lǐng)他的信徒，奔走英格蘭各地進(jìn)行所謂“圍剿”。大主教孟寧等人還組織了反達(dá)爾文主義的研究會，聲稱“教會應(yīng)該堅決地與在英國威脅并企圖消滅基督信仰的運動展開斗爭”。但是真理是不可抗拒的。達(dá)爾文的進(jìn)化論經(jīng)過艱苦的斗爭，傳遍歐洲，受到進(jìn)步人們的熱烈歡迎。

? 達(dá)爾文畢竟是資產(chǎn)階級的學(xué)者，他的自然科學(xué)的唯物主義是不徹底的，他不僅接受反動的馬爾薩斯“人口論”作為理論基礎(chǔ)，而且夸大生存斗爭在有機體發(fā)展過程中的作用，否認(rèn)生物進(jìn)化過程中的質(zhì)的飛躍，不懂得勞動在從猿到人中的作用等。他盡管對社會達(dá)爾文主義有所保留，但也參加了社會達(dá)爾文主義者的一些活動。這是英國自由資產(chǎn)階級兩重性的表現(xiàn)。

? 主要著作有《物種起源》、《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等。

注：

[1] 表現(xiàn)在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能方面。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第二十九卷503頁。

[3] 《列寧選集》第一卷10頁。

[4] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。