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儒以詩禮發(fā)冢

2021-04-05 05:12 作者:平平靜靜噠  | 我要投稿

儒以禮發(fā)冢

? ? ? ? ? ? 《莊子·外物》


【原文】

儒以禮發(fā)冢。


大儒臚傳曰:“東方作矣,事之何苦?”


小儒曰:“未解裙儒 —— 口中有珠!”


“詩固有之曰:‘青青之麥,生于陵坡;生不布施,死何含珠為?’接其鬢,擪其顪,而以金椎控其頤,徐別其頰,無傷口中珠!”


【今譯】

兩個儒生即所謂的孔孟之徒用儒家的《詩》、《禮》中的話去盜掘高大的墳?zāi)埂?/p>


大儒從墳上向下傳話,問道:“喂,天快亮了,事情做得怎么樣了?”


小儒回答說:“還沒有解下圍裙和上衣 —— 嘿,嘴里還含著珠子呢!”


大儒說:“古詩有云:‘青青的麥苗喲,生在高山之坡;活著你不周濟(jì)人,死后還含著珠子干什么?’你只管撮住它的鬢毛,按住它的(下巴)胡須,用銅錘子敲它的兩頰,慢慢撬開它的嘴巴,千萬可別弄壞它口里的寶珠呀!”



【賞析】

這則寓言中的儒者一面盜墓,一面引經(jīng)據(jù)典,其行為可鄙可笑。莊子借此嘲笑儒家提倡的“仁義”道德以及推行仁義的人的虛偽。


帶著這種人格假面去制造喪盡天良的罪惡。大凡壞人作壞事,總是找些漂亮的言辭,表示對人無害的樣子,來遮掩自己的丑惡行徑。


寓言中用盜墓的儒者諷刺那些假借仁義之道,來求一己私利,傷害民生的強(qiáng)權(quán)者。古今中外的竊國大盜們,幾乎無一不把自己打扮成最偉大的救世主。于是強(qiáng)權(quán)就是真理,強(qiáng)權(quán)就是仁義,強(qiáng)權(quán)就是一切。


寓言中含在死者口中的寶珠即功名利祿的象征。


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