為政第二

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不敬,何以別乎

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子游①問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)②。至于犬馬,皆能有養(yǎng)(yàng);不敬,何以別乎?”

主旨

孔子認(rèn)為孝道以敬為基本要件。

注釋

①“子游”姓言名偃,字子游,孔子的弟子。吳國(guó)人,曾經(jīng)做過武將邑宰,政績(jī)良好。

②“是謂能養(yǎng)”是只以飲食供養(yǎng)父母?！笆恰奔础爸弧钡囊馑肌?/p>

今譯

子游向孔子問孝?？鬃诱f:“現(xiàn)代人的孝順,只限在飲食方面供養(yǎng)父母。至于狗和馬也都能受到飼養(yǎng),如果對(duì)父母親不敬的話,那跟飼養(yǎng)狗和馬有什么區(qū)別呢?”

引述

物質(zhì)上奉養(yǎng)父母,已經(jīng)成為現(xiàn)代人的普遍要求。試看有些人對(duì)動(dòng)物的愛護(hù),甚至比對(duì)父母還要用心,豈不是父母反而不如寵物?精神上的孝敬,才是人和禽獸的差異。

自我要求

(一)父母只重視物質(zhì)而輕忽精神,實(shí)際上是自比動(dòng)物。子女長(zhǎng)大以后,自然有樣學(xué)樣,也愈來愈不知孝敬父母。

(二)孔子所說的敬,實(shí)際上是誠(chéng)意的意思。有誠(chéng)意的孝,而不是形式上的順。不問條件,也沒有一定的標(biāo)準(zhǔn),凡事誠(chéng)意就好。

(三)對(duì)父母不敬,還能夠敬重什么人?不孝的人,基本上沒有什么值得期待的。孝是做人的根本,由此可見。

建議

不讓父母丟臉,是最為根本的孝道。心目中有父母,處處想到父母的立場(chǎng),是孝的起點(diǎn)。

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