現(xiàn)在網(wǎng)上有種膚淺的“以古喻今”話術(shù)，將歷史上某些看起來相似的東西強行聯(lián)系在一起，以達到某些目的。然而這種“以古喻今”話術(shù)總結(jié)的“歷史教訓(xùn)”問題極大。比如北魏孝莊帝當(dāng)年就“以古喻今”地錯誤總結(jié)了“王允殺董卓”的歷史教訓(xùn)，結(jié)果將北魏江山和自己的性命都送掉了。

正光四年（523年），北魏爆發(fā)了規(guī)模巨大的“六鎮(zhèn)起義”。起義導(dǎo)致北魏的地方統(tǒng)治幾乎被摧毀，北秀容（今山西朔州西北）的軍閥爾朱榮趁機崛起。武泰元年（528年）四月，爾朱榮發(fā)動“河陰之變”，將北魏皇帝元釗和掌政的胡太后沉入黃河，將漢化的北魏貴族屠殺殆盡。

爾朱榮擁立的傀儡元子攸在“河陰之變”后正式成為北魏皇帝，是為北魏孝莊帝，爾朱榮以此控制了北魏朝政。永安元年（528年），爾朱榮基本平定“六鎮(zhèn)起義”，將六鎮(zhèn)收為己用。同年，爾朱榮擊退陳慶之。爾朱榮的權(quán)勢達到了頂點，爾朱家及其黨羽幾乎控制了整個北魏。

然而元子攸并不甘心成為爾朱榮的傀儡，和對爾朱榮不滿的大臣一直在暗中計劃除掉爾朱榮。經(jīng)過一番分析后，元子攸認為除掉爾朱榮的唯一方法就是將其誘入宮中后刺殺。但是爾朱榮的黨羽遍布朝廷內(nèi)外，就算爾朱榮死了，黨羽眾多的爾朱家也不能讓元子攸坐穩(wěn)皇位。

因此如何處理爾朱榮的黨羽就成了元子攸必須要考慮的問題。元子攸在讀過史書后認為現(xiàn)在的時局很像東漢末年，爾朱榮就像董卓。于是元子攸認為“王允殺董卓”的歷史教訓(xùn)就是殺死董卓后沒有赦免董卓一黨（王允若即赦涼州人，必不應(yīng)至此），自己不能重蹈王允的覆轍。

永安三年（530年），元子攸在宮中成功刺殺了爾朱榮并殺死了爾朱榮的親屬黨羽三十余人。自以為大功告成的元子攸便吸取王允的“歷史教訓(xùn)”，下令赦免爾朱榮的黨羽。但元子攸沒有意識到，爾朱榮黨羽與爾朱榮的關(guān)系要比漢末的涼州軍閥與董卓的利益關(guān)系深厚得多。

正因如此，元子攸赦免爾朱榮黨羽的命令沒有讓爾朱榮黨羽感恩戴德并放棄反撲，支持元子攸的大臣們卻因為元子攸的赦免令而沒有及時解決爾朱榮黨羽的威脅。爾朱家在爾朱榮死后立刻開始反撲，以爾朱兆為首的爾朱聯(lián)軍甚至擁立北魏宗室元曄為帝，公開與元子攸決裂。

自以為吸取了歷史教訓(xùn)的元子攸對爾朱家的反撲幾乎沒有準(zhǔn)備，結(jié)果就是很快被爾朱聯(lián)軍擊敗，元子攸本人也被爾朱兆俘虜。永安三年（530年）十二月，元子攸被爾朱兆縊殺于晉陽三級佛寺。而隨著北魏孝莊帝元子攸的被殺，北魏氣數(shù)休矣。