在一個(gè)充斥著移動(dòng)技術(shù)的世界里，我們每時(shí)每刻都在分散自己注意力，而不是簡單地坐著、無聊著。無聊被定位為一種我們?cè)谶@個(gè)永遠(yuǎn)在線的現(xiàn)代生活中失去聯(lián)系的狀態(tài)。

無聊能給我們帶來什么好處？深入了解無聊的復(fù)雜歷史，你也許可以尋找到答案。

雖然無聊的概念相對(duì)較新，至少在名稱上是這樣。但無聊的體驗(yàn)可以更深入地延伸到整個(gè)人類歷史中。

其根源可以追溯到古希臘，古希臘人有一個(gè)詞‘a(chǎn)cedia’，意思是無精打采，早期的基督徒把它用在僧侶身上，他們走出沙漠，獨(dú)自生活，被一種憂郁所震撼，使他們對(duì)上帝的虔誠動(dòng)搖。這給僧侶帶來了一個(gè)問題，你怎么會(huì)在做一些表面上重要的事，比如事奉上帝的時(shí)候感到無聊？這是否表明你缺乏對(duì)上帝和修道院的忠誠？

這就是無聊變成一種罪惡的最初原因，它經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的演變，到 12 世紀(jì)才遷移到修道院之外。

當(dāng)然，普通人不會(huì)經(jīng)常祈禱，但他們也會(huì)遭受這種痛苦，大約在同一時(shí)間，法國人開發(fā)了一個(gè)類似的詞，ennui，它不是特定于宗教的。它只是意味著'精疲力竭的無精打采'。”到 18 世紀(jì)，ennui 已被納入英語。在蓬勃發(fā)展的美國，倦怠被視為一種禍害。

當(dāng)時(shí)對(duì)它的解釋，醉酒可能導(dǎo)致它，它也可能導(dǎo)致手淫，或者手淫可能導(dǎo)致它，，所以維多利亞時(shí)代的一連串罪惡都與懶惰和厭倦有關(guān)，很多報(bào)紙的報(bào)道都出現(xiàn)了這一點(diǎn)。

這是一種非常真實(shí)的無聊，但也是一種對(duì)所有多余時(shí)間的內(nèi)疚或羞恥，這使厭倦成為一種復(fù)雜的體驗(yàn)。

重要的是，與 acedia 一樣，厭倦仍然是精英們的主要關(guān)注點(diǎn)。就像早期基督教中的 acedia 被認(rèn)為只影響僧侶一樣，美國早期的厭倦被認(rèn)為只影響富人，人們相信，勞動(dòng)人民有很多事情可以讓他們忙碌，所以當(dāng)他們有太多閑暇而沒有足夠的事情要做時(shí)，人們就會(huì)感到厭倦。這是一種非常真實(shí)的無聊，但也是一種內(nèi)疚或羞恥感，這讓厭倦成為一種復(fù)雜的體驗(yàn)。

今天，上班族當(dāng)然經(jīng)歷過我們稱之為無聊的事情，但他們更可能使用諸如厭倦或沉悶之類的詞。我們并沒有賦予它道德功能，它只是，嗯，工作的產(chǎn)物。

許多上班族并沒有與無聊作斗爭(zhēng)或試圖為它贖罪，而是簡單地將其視為生活的現(xiàn)實(shí)，利用時(shí)間做白日夢(mèng)。

無聊最終改變，是因?yàn)槲覀兣c工作的關(guān)系改變了。在 19 和 20 世紀(jì)，由于工業(yè)化，工作的概念發(fā)生了巨大的變化。伴隨著這種變化，無聊的本質(zhì)、體驗(yàn)者和體驗(yàn)方式也發(fā)生了變化。

當(dāng) 19 世紀(jì)末和 20 世紀(jì)初工業(yè)化進(jìn)程加快時(shí)，它改變了人們對(duì)工作的看法。在此之前，許多人為自己工作?，F(xiàn)在，越來越多的人在工廠、企業(yè)里一遍又一遍地為其他人工作。

正是在這種背景下，“無聊”這個(gè)詞終于占據(jù)了中心位置。

在 18 世紀(jì)，‘無聊’這個(gè)詞用來形容一個(gè)非常沉悶的人，然后在 19 世紀(jì)中葉，它演變成一種精神狀態(tài)。這是一場(chǎng)關(guān)于生命意義的革命……許多人開始相信快樂、幸福、興奮和新奇是他們與生俱來的權(quán)利。

當(dāng)工作很糟糕時(shí)，你的下班時(shí)間必須彌補(bǔ)它，很快，娛樂業(yè)也介入填補(bǔ)了這個(gè)空白，員工們被告知，這是你辛勤工作一天的回報(bào)。你會(huì)覺得賺錢很無聊，這樣你就可以用不無聊的方式花錢。而且我們接受了這筆交易。我的意思是，我們沒有太多選擇，。

但是，有一天，娛樂也開始變得無聊。心理學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和其他評(píng)論家之間有一場(chǎng)真正的討論，他們想知道：人類接觸電影院、音樂會(huì)、收音機(jī)的喧囂是否有益？”是否太多的感官刺激？它會(huì)導(dǎo)致感官超負(fù)荷嗎？它會(huì)導(dǎo)致緊張的人在生活中要求更多的興奮嗎？

到了 1950 年代和 60 年代，發(fā)生了進(jìn)一步的變化，無聊的概念和幫助人們擺脫無聊的娛樂融合成一個(gè)單一的東西。這引發(fā)了一種對(duì)新設(shè)備影響的焦慮循環(huán)，無論是收音機(jī)、電視，還是現(xiàn)在的智能手機(jī)。

人們常常錯(cuò)誤地認(rèn)為無聊只是在我們周圍無事可做時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，這有點(diǎn)用詞不當(dāng)，無聊的定義更像是一種想要但無法從事令人滿意的活動(dòng)的不舒服感覺。

在這個(gè)框架中，無聊不是一種理想的存在狀態(tài)，而是一種表明大腦渴望參與的跡象。

用智能手機(jī)上的內(nèi)容填滿你的時(shí)間可能不是吸引你的思想的理想方式，但這并不意味著逃避無聊的沖動(dòng)是錯(cuò)誤的。有時(shí)我們會(huì)感到無聊。我們只是，嗯不喜歡無聊。

實(shí)際上，無聊會(huì)挑戰(zhàn)我們，告訴我們此時(shí)此刻沒有行動(dòng)力，它邀請(qǐng)我們解決這個(gè)問題并重新獲得我們?cè)谑澜缟系哪軇?dòng)性。