復習筆記

魔法師主義

場1：大于支援小宇宙一體

本2：星辰之力vs隱秘的鏈接

認3：科學方法 神圣的vs日常的

目3：共同體 回歸 vs 留下

魔法師主義是人本主義

以人為貴，貴生的

調(diào)和了永生主義（貴生）回歸主義（神秘）

魔法師主義里的法師是

自尊自愛 甘于貧苦 不求享樂 泰然自若

面對至高主宰 不卑躬屈膝 講求理性 不求自私

光有信仰是沒有用的

一定要有信仰加上理性（自尊自強向善）

認為追逐私利就是黑魔法師

不求自私的就是白魔法師

是反迷信的

是有倫理秩序在里面的

但是沒看到最大的符號性機制

背景性的問題如何解決？

并沒有察覺到共同體當中

‘’出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性的矛盾和問題的來由

是一種大家共有的符號性的機制

而不是說迷信，耽于肉欲，自私自利

這些都是很膚淺的

通過非常莊重的儀式

有古代來由的

就叫高級魔法師

沒有來由的就叫

低級魔法師（）

通通都是癔癥嚴重的話就會致幻

經(jīng)不起任何第三人稱的檢驗

基本上是一種星辰魔法

包含了大宇宙和小宇宙共鳴的

很挫的東西

通過隱秘的儀式可以連接

不存在的違背日常物理規(guī)則的因果關(guān)系

不能先設(shè)立一個場

認為魔法是一定的反自上而下的因果關(guān)系

魔法給物理法則開了后門

通過隱秘的靈性道路來實現(xiàn)自我超越

這些道路散布在所有的典籍字里行間里

只有最高智慧的人才能看到

認為這條道路是有自我去選擇的

和之前回歸式的唯靈論不一樣的地方

回歸式最后是可以瘋癲的

認識到不被意識到的復雜機制

就能操縱

而會操作沒用

要意識到才是有用

不懂機制就不算高人

知識成為非常重要的衡量標準

認為萬事萬物皆有聯(lián)系

魔法師主義也要生產(chǎn)大學話語

使得整個體系具有所謂的合理性

解釋工具要多于解釋對象（怎么都說得通）

利用了解釋學機制

機制強語境適應(yīng)（很高深的詞）

逐漸逐漸去儀式化

習慣被養(yǎng)成就可以無吟唱施法了

想通過隱秘的存在掌握智慧

回來幫助共同體

即使黑魔術(shù)師也覺得在共同體中有意義

要有個世俗的職業(yè)養(yǎng)活自己

有社會性的，組織動員力的

（張角 諸葛亮）

萬物都是有聯(lián)系的

相互存在都有因果網(wǎng)絡(luò)

一切表現(xiàn)都是征兆

這個意識形態(tài)代表一些

掌握了一定的知識

受到了一定教育的小貴族

小有產(chǎn)者和其子女

他們發(fā)現(xiàn)符號性的秩序可以普遍化

但是他們不敢完全接受

他們往往處在世俗王權(quán)

強制性的共同體精神之下的

為了超越總體性

引入了神秘的圖像（不按規(guī)矩來）

很容易對它產(chǎn)生想象性的認同

小團體的黑化本來是想

在普遍的主流的符號性秩序下沾點便宜

由于有些人要賴皮

反正你們也說黑話

干脆把我的黑話說成最吊的

偽造成我才是真正的

符號學背景性秩序

主人姿態(tài)立刻會變成大學話語

用想象性的鏈接建立想象性的認同

永遠是穿襪子洗腳

就想看到自己的失敗

越失敗越覺得有種神秘的力量阻止他

不停的找到例外圓回來

他們就是想扮演這種例外

就是想讓大家承認例外是無條件的

會把魔法儀式失敗看成例外

魔法儀式本身也是這個世界的例外

實際上是想讓主流符號性秩序讓步

找到主流符號性里面的縫隙

越要找到縫隙越要說一切都是連接起來的

所以他的主人姿態(tài)和大學話語都是在做遮掩

歸根結(jié)底是癔癥化的語言

但是他是一種自我遮掩的高度癔癥話語

這些家伙都是高癔癥體質(zhì)

看上去追求體系

實際追求主流符號性的斷裂

看上去追求一個綿密性的符號學網(wǎng)絡(luò)

實際恰恰期待我自做魔法儀式時候的失敗

總能找到理由

找稀奇古怪的材料和非常精細的陣法繁瑣的儀式

因為失敗要找由頭的

總有剩余例外的解釋

能夠相信已經(jīng)是一種高度的癔癥化

以癔癥化的狀態(tài)本身為享樂

想象性的自我認同

再超出想象性的認知

意識致幻

只要愿意這樣用力

就可以隨時隨地得到啟示

比如老哥折了根牙簽一會就咋咋咋樣

只要身體有點感覺

就會產(chǎn)生成立的感覺

真正斷裂不在想象性的位面

（而是符號學斷裂 主體性設(shè)置自我律令）

只要發(fā)生了關(guān)系就確定了

其實不關(guān)毛事

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