法蘭西烈火特輯——巴黎公社勝利的失敗
1871年3月28日，為我們所熟知的歷史上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的巴黎公社正式宣告成立，鼓舞了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)為了自己的利益而斗爭(zhēng)。公社社員建立了屬于自己的基層組織和行政組織，但國(guó)防政府糾合國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力對(duì)巴黎公社進(jìn)行了猛烈的圍剿，英勇的公社戰(zhàn)士拼死抵抗卻還是失敗了，進(jìn)城的反動(dòng)分子進(jìn)行了慘無(wú)人道的屠戮，甚至使得普魯士的軍官都難以直視。巴黎公社失敗了，但是公社的精神是一直都在的，在混亂的當(dāng)下，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要一個(gè)新的巴黎公社。
巴黎公社的第一次實(shí)踐
”這種打碎舊的國(guó)家政權(quán)而用新的真正民主的國(guó)家來(lái)代替的情形，《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》 的第三章已經(jīng)作了詳細(xì)的描述。但是這里再一次簡(jiǎn)明扼要的談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題還是有必要的，因?yàn)檎窃诘聡?guó)，來(lái)自哲學(xué)的對(duì)國(guó)家的迷信，已經(jīng)進(jìn)入到了資產(chǎn)階級(jí)甚至很多工人的一般意識(shí)之中。按照哲學(xué)概念，國(guó)家是"觀念的實(shí)現(xiàn)"，或是譯成了哲學(xué)語(yǔ)言的塵世的上帝王國(guó)，也就是永恒真理和正義所借以實(shí)現(xiàn)或應(yīng)當(dāng)借以實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所。由此就產(chǎn)生了對(duì)國(guó)家以及一切同國(guó)家有關(guān)的事物的盲目崇拜。 尤其人們從小就習(xí)慣于認(rèn)為，全社會(huì)的公共事物和公共利益只能像迄今為止那樣，由國(guó)家和國(guó)家的地位優(yōu)越的官吏來(lái)處理和維護(hù)， 所以這種崇拜就更容易產(chǎn)生。人們以為，如果他們不再迷信世襲君主制而堅(jiān)信民主共和制，那就已經(jīng)是非常大膽的向前邁進(jìn)了一步。實(shí)際上，國(guó)家無(wú)非是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的及機(jī)器，且在這一點(diǎn)上民主共和國(guó)并不亞于君主國(guó)。國(guó)家再好也不過(guò)是在爭(zhēng)取階級(jí)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中獲勝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所繼承下來(lái)的一個(gè)禍害：勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)也將同公社一樣，不得不立即盡是出去這個(gè)禍害的最壞方面，直到在新的自由的社會(huì)條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代有能力把國(guó)家廢物全部拋掉。"
以上是恩格斯1891年為《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》寫(xiě)的導(dǎo)言。上面這一部分總結(jié)了巴黎公社為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命帶來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)。巴黎公社是建立真正民主的一步嘗試，也是對(duì)于后世對(duì)共產(chǎn)主義污蔑和抹黑的回?fù)?。在講巴黎公社帶來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)前，我們先來(lái)聊聊歷史。
中世紀(jì)公社的發(fā)展和衰落
現(xiàn)代這種公社的來(lái)歷其實(shí)可以溯源到更早的時(shí)候，在中世紀(jì)時(shí)期，部分王室和地方領(lǐng)主存在嚴(yán)重的矛盾，新興的市民階層便利用了這一封建統(tǒng)治的裂痕，逐步獲得 了自治的權(quán)利，法國(guó)的一些城市中的商人和市民為了反對(duì)領(lǐng)主的壓迫而聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成自治團(tuán)體，建立自衛(wèi)軍武裝反抗封建領(lǐng)主的統(tǒng)治。這種爭(zhēng)取自治權(quán)利的城市就被稱為公社。但是這種公社從根本上依舊是不徹底的，因?yàn)樗琅f承認(rèn)封建領(lǐng)主的某些權(quán)力，需要繼續(xù)按照規(guī)定繳納賦稅，承擔(dān)勞役。在歷史中有很多為我們所熟知的城市都是自治城市，例如馬賽和亞眠等。他們通過(guò)各種不同的斗爭(zhēng)方式爭(zhēng)取了自治。但這樣的自治，并沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展下去。
公社的衰落分為兩個(gè)部分的原因，外部原因是王權(quán)的不斷加強(qiáng)，而內(nèi)部的根本原因是由于行政權(quán)力落入新興的富裕階層手上導(dǎo)致的不斷產(chǎn)生的階級(jí)矛盾和內(nèi)部利益沖突。內(nèi)部沖突不斷、經(jīng)濟(jì)疲敝，最后皇室提高了賦稅，派遣自己的勢(shì)力進(jìn)駐城市，給自治城市的運(yùn)轉(zhuǎn)火上澆油。這時(shí)，銀行家大肆加重高利貸，教會(huì)和領(lǐng)主乘機(jī)打劫奪取自己部分特權(quán)，中世紀(jì)公社的高潮就這樣在內(nèi)外交困中淡去了。
巴黎公社的歷史背景
1870年7月19日，法蘭西第二帝國(guó)以西班牙王位繼承權(quán)的糾紛作為借口向普魯士宣戰(zhàn)，這就是"普法戰(zhàn)爭(zhēng)”。雖然我們這次所講的是法國(guó)的歷史——但是不得不說(shuō)是——在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中并沒(méi)有所謂正義的一方。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是因皇室利益博弈的政治斗爭(zhēng)所產(chǎn)生的，法國(guó)皇帝拿破侖三世意圖通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)削弱國(guó)內(nèi)的革命運(yùn)動(dòng)，又同時(shí)希望阻礙德意志的統(tǒng)一。而俾斯麥則對(duì)阿爾薩斯和洛林虎視眈眈，想借此一戰(zhàn)來(lái)削弱法國(guó)，并由普魯士統(tǒng)一德意志。戰(zhàn)爭(zhēng)就是流血的政治，沒(méi)有什么至高的皇室和民族的榮耀。這些東西，無(wú)非是鼓動(dòng)和欺騙被統(tǒng)治階級(jí)甘愿成為戰(zhàn)爭(zhēng)炮灰的口號(hào)罷了。
1870年9月2日，法軍兵敗色當(dāng)，連帝國(guó)的皇帝都成為了普軍的俘虜。隨后的9月4日巴黎爆發(fā)了革命，第二帝國(guó)就此被推翻，法蘭西第三共和國(guó)成立。為了保衛(wèi)法國(guó)，所有能夠荷槍作戰(zhàn)的人為了保衛(wèi)國(guó)家而加入了國(guó)民自衛(wèi)軍，于是工人便在國(guó)民自衛(wèi)軍中占到了大多數(shù),但前立法團(tuán)的巴黎議員代表的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)防政府趁機(jī)攫取了新生共和國(guó)的權(quán)力。并于次年1月28日與普魯士簽訂了《停戰(zhàn)和巴黎投降協(xié)定》，并解除了法國(guó)正規(guī)軍的武裝。
武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)
國(guó)防政府將正規(guī)軍的武裝解除之后，留守巴黎的只有以法國(guó)工人為主體的國(guó)民自衛(wèi)軍。正是這些國(guó)民自衛(wèi)軍的存在，使得勝利的普魯士軍隊(duì)不敢進(jìn)入巴黎，只是占領(lǐng)了一小部分。戰(zhàn)爭(zhēng)是結(jié)束了，但是斗爭(zhēng)還沒(méi)有結(jié)束。梯也爾的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)防政府堅(jiān)決不能看到，巴黎的工人們手握武器，這是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府和利益的巨大威脅。于是，1871年3月18日，他派軍隊(duì)去奪取國(guó)民自衛(wèi)軍的大炮，這些大炮是在巴黎被圍期間由公眾捐款制造的，巴黎人民群眾絕不允許資產(chǎn)階級(jí)們?cè)賱兿魉麄兞?，巴黎和凡爾賽政府的?zhàn)爭(zhēng)旋即開(kāi)始。3月26日，巴黎公社被選出；3月28日，巴黎公社正式成立。武裝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)終于第一次建立了屬于自己的政權(quán)。
歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)
普法戰(zhàn)爭(zhēng)和巴黎公社時(shí)期的國(guó)際主義精神
在普法戰(zhàn)爭(zhēng)前，國(guó)際工人協(xié)會(huì)就普法戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)了各項(xiàng)活動(dòng)，號(hào)召歐美各國(guó)工人反對(duì)王朝利益的戰(zhàn)爭(zhēng)，將國(guó)際帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這一點(diǎn)也延續(xù)到了第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期的十月革命。國(guó)際工人協(xié)會(huì)絕不允許各國(guó)各民族工人兄弟間革命友誼受到各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)因?yàn)槔娈a(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)之破壞，各支部在各國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的追捕下堅(jiān)持進(jìn)行宣傳工作，法國(guó)各支部和德意志各支部通力合作，堅(jiān)決反對(duì)荒唐的民族的和國(guó)家的敘事。
英國(guó)工人階級(jí)向法國(guó)工人和德國(guó)工人伸出了友誼的手。他們深信，不管當(dāng)前這場(chǎng)可憎的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程如何，全世界工人階級(jí)的聯(lián)合終究會(huì)根絕一切戰(zhàn)爭(zhēng)。法國(guó)當(dāng)局和德國(guó)當(dāng)局把兩國(guó)推入一場(chǎng)手足相殘的爭(zhēng)斗，而法國(guó)工人和德國(guó)的工人卻互通和平與友誼的信息。單是這一史無(wú)前例的偉大事實(shí)，就向人們展示出更加光明的未來(lái)。
資本主義依舊存在且更加復(fù)雜的今天，這一國(guó)際主義的精神依舊存在，不但必要、而且是可以實(shí)現(xiàn)的。持續(xù)了有一年的俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)就是新的例證，無(wú)論是所謂“俄友”還是“烏賊”這兩大立場(chǎng)，無(wú)非是帝國(guó)主義利益集團(tuán)的搶奪輿論話語(yǔ)的棋子，與其只淺于表面的談?wù)撌裁磭?guó)家的榮耀和什么虛構(gòu)的自由民主，兩國(guó)或者說(shuō)是兩大利益集團(tuán)下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和部分將要成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的小資產(chǎn)階級(jí)群眾那些被“特殊原因”不斷擴(kuò)張的公權(quán)力剝奪和剝削的權(quán)利才是更需要我們所注意的。
巴黎公社的革命前夜，實(shí)際上馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)起義的時(shí)機(jī)并不完全成熟，但是當(dāng)法國(guó)群眾被逼到不得不為了他們自己的利益而斗爭(zhēng)的時(shí)候，馬克思充分肯定巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史主動(dòng)性和自我犧牲精神，為新的革命感到歡欣鼓舞。公社一成立，馬克思就大量搜集公社運(yùn)動(dòng)的資料，并通過(guò)書(shū)信和文章廣泛宣傳了巴黎公社無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士們的創(chuàng)舉，為歷史留下了珍貴的資料。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政——大刀闊斧的政治革命、歷史的經(jīng)驗(yàn)
“近來(lái)，社會(huì)民主黨的庸人又是一聽(tīng)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)詞就嚇出一身冷汗。好吧，先生們，你們想知道無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是什么樣子嘛？請(qǐng)看巴黎公社。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政?！?/span>
巴黎公社為國(guó)家理論的完善提供了不可復(fù)制也不可實(shí)驗(yàn)的研究資料。巴黎的無(wú)產(chǎn)階級(jí)用自己的鮮血揭示了被資本這個(gè)寄生物完全異化的國(guó)家是完全為統(tǒng)治階級(jí)也就是資產(chǎn)階級(jí)利益而服務(wù)的，也給了革命奪取政權(quán)后對(duì)社會(huì)的建設(shè)，便是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政粉碎被腐化的國(guó)家行政體系，再將這完全消除這種影響的工作一代一代的傳承下去，直到國(guó)家自行的消亡。巴黎公社采取了包括解除常備軍，代表可以隨時(shí)撤換并且與工人同等工資，將教會(huì)余孽從學(xué)校中逐出、毀滅民族主義的象征、建立工人合作社并將起結(jié)成一個(gè)更大的聯(lián)社等等政策，誓要將國(guó)家的寄生蟲(chóng)徹底清除。其中似乎是以一種完全的民主取代了過(guò)去的民主，似乎只是一種程度上的改變，但是部分和完全是兩種根本不同行政體系，是最徹底的民主，從資產(chǎn)階級(jí)民主到無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，這就是平時(shí)死板地出現(xiàn)的量變引起質(zhì)變的真諦。
關(guān)于國(guó)家的理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政
除了巴黎公社，早在1848年到1851年法國(guó)的二月革命和路易波拿巴的政變就為馬克思主義中的國(guó)家理論提供了歷史資料以完善。這一部分內(nèi)容可以在《路易·波拿巴的霧月十八日》中了解到，那我們便來(lái)簡(jiǎn)單來(lái)看一下國(guó)家理論是什么樣的。
1848-1851的經(jīng)驗(yàn)
那么國(guó)家是什么呢，國(guó)家是特殊的暴力組織，是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的工具。馬克思對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政中的一個(gè)論斷就是：“國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”那么既然國(guó)家是一個(gè)階級(jí)鎮(zhèn)壓另一個(gè)階級(jí)的工具。那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要鎮(zhèn)壓誰(shuí)呢？當(dāng)然也只是剝削階級(jí)。那么誰(shuí)能夠主導(dǎo)這樣的政權(quán)呢？只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)決定的。資產(chǎn)階級(jí)在分化其他階級(jí)的同時(shí)，也加強(qiáng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)變得團(tuán)結(jié)、聯(lián)合和組織起來(lái)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，由于在大生產(chǎn)中的經(jīng)濟(jì)作用，才能成為一切被剝削群眾的領(lǐng)袖，這些被剝削勞動(dòng)群眾受資產(chǎn)階級(jí)的剝削、壓迫，摧殘比起無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)往往有過(guò)之而無(wú)不及，可是他們卻沒(méi)不能為自己的解放獨(dú)立地進(jìn)行斗爭(zhēng)。關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的階級(jí)性質(zhì)和階級(jí)分析方法，我們之后會(huì)再發(fā)一篇文章來(lái)專門(mén)聊一聊階級(jí)斗爭(zhēng)的理論。
這個(gè)行政權(quán)利有龐大的官僚組織和軍事組織，有復(fù)雜又巧妙的國(guó)家機(jī)器，有50萬(wàn)人的官吏隊(duì)伍和50萬(wàn)人的軍隊(duì)，——這個(gè)嚴(yán)如密網(wǎng)一般纏住法國(guó)社會(huì)全身并堵塞一切毛孔的可怕的寄生機(jī)體，是在專制君主制時(shí)代，在封建制度崩潰時(shí)期產(chǎn)生的，同時(shí)這個(gè)寄生機(jī)體又加速了封建制度的崩潰。“
過(guò)去一切革命都是是國(guó)家機(jī)器更加完備，而這個(gè)機(jī)器是必須打碎，必須摧毀的。
馬克思和列寧明確地指出，不把國(guó)家變成”組織成統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“，就不能推翻資產(chǎn)階級(jí)。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家在它取得真正的勝利以后便會(huì)立刻開(kāi)始消亡，因?yàn)檎嬲膭倮侵附ㄔO(shè)出不再有階級(jí)矛盾的社會(huì)，國(guó)家便自行消亡了。
1871年巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)
前面我們知道了在資本主義不斷發(fā)展的過(guò)程中，國(guó)家一步步被寄生，變成了一個(gè)完全為了一小撮統(tǒng)治階級(jí)利益而存在的機(jī)器。那么如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后應(yīng)當(dāng)如何？公社戰(zhàn)士這次嘗試的英雄主義何在？
......特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的?！?/span>
早在《霧月十八日》的最后一章，馬克思就認(rèn)為，法國(guó)革命的下一次嘗試再不應(yīng)該像以前那樣把官僚軍事機(jī)器從一些人手里轉(zhuǎn)到另一些人手里，而應(yīng)該把它打碎。這在巴黎公社中得到了驗(yàn)證。在巴黎公社的基礎(chǔ)上，列寧在國(guó)家與革命的第三章指出了重要的內(nèi)容：取消曾經(jīng)的議會(huì)制度，因?yàn)樗荒芷鸬矫繋啄隂Q定一次統(tǒng)治階級(jí)中的誰(shuí)來(lái)壓迫群眾的作用。它是一種空殼，只是清談館。而真正的出路是建立工作的機(jī)構(gòu)，而不只是簡(jiǎn)單取消代表機(jī)構(gòu)和選舉制。想要一下子完全地清除官吏是不可能的，只能通過(guò)一個(gè)新的、掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中的機(jī)器來(lái)逐步清除它。而關(guān)于民族問(wèn)題，公社的精神不是簡(jiǎn)單對(duì)民族進(jìn)行破壞性的統(tǒng)一，而是利用公社制度把那些曾經(jīng)自稱是民族統(tǒng)一的體現(xiàn)卻將各個(gè)民族踩在腳下的政權(quán)清除掉。
總結(jié)整個(gè)國(guó)家理論，實(shí)際上是將伴隨資本主義發(fā)展的國(guó)家機(jī)器搶奪、打碎、去除寄生物之后，以一種資本主義發(fā)展出來(lái)的、簡(jiǎn)化的行政職能運(yùn)作，以解除生產(chǎn)無(wú)政府的混亂狀態(tài)來(lái)改造社會(huì)的生產(chǎn)，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政并反過(guò)來(lái)將過(guò)去的資產(chǎn)階級(jí)反抗的火苗熄滅的工具，而這個(gè)工具將會(huì)伴隨著階級(jí)的消失而消亡，似乎一切回到了史前那種沒(méi)有階級(jí)也沒(méi)有國(guó)家的社會(huì)，但是生產(chǎn)力和人類都已經(jīng)完全的再發(fā)展了。
然而，由于巴黎公社本身并沒(méi)有將鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)反抗進(jìn)行到底，這場(chǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)第一次建立政權(quán)的嘗試勝利的失敗了。
“即使公社被打敗，斗爭(zhēng)也只是推遲而已。公社的原則是永存的，是消滅不了的；這些原則將以在凸顯出來(lái)，知道工人階級(jí)獲得解放?！?/span>
養(yǎng)老金政策引發(fā)的洪流：法國(guó)罷工
2023年3月16日，法國(guó)總理未經(jīng)議會(huì)投票就通過(guò)了馬克龍心心念念4年之久的養(yǎng)老金改革政策。馬克龍本意在國(guó)民議會(huì)中對(duì)他的養(yǎng)老金改革進(jìn)行投票，但他的政黨在國(guó)會(huì)選舉中落選，沒(méi)有獲取到議會(huì)的多數(shù)席位的馬克龍只能依靠繞過(guò)議會(huì)來(lái)強(qiáng)行通過(guò)法案。不過(guò)今天我們關(guān)注的不是肉食者如何未能遠(yuǎn)謀，而是在這次罷工中行動(dòng)的工人、工會(huì)以及學(xué)生青年們。
回望曾經(jīng)的罷工運(yùn)動(dòng)，工會(huì)都是工人們的領(lǐng)導(dǎo)者。他們需要站出來(lái)為罷工運(yùn)動(dòng)整理口號(hào)，指明方向。如今的法國(guó)工會(huì)，自始至終之僅僅提出了一句“撤回養(yǎng)老金改革”，由此可見(jiàn)他們并沒(méi)有意識(shí)到這次運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)與他所裹挾的力量。甚至工會(huì)還提出了使用“共同倡議公投”——向憲法委員會(huì)上訴這樣“溫柔”的方式來(lái)爭(zhēng)取本應(yīng)屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利。
他們甚至沒(méi)有“爭(zhēng)取”，只是觀望著運(yùn)動(dòng)的走向，采取所謂“冷靜而堅(jiān)定的行動(dòng)”。顯然易見(jiàn)這樣的工會(huì)并沒(méi)有站在他們?cè)撛诘奈恢谩獰o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的身邊。此等“工會(huì)”只不過(guò)是在當(dāng)下資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的工具，并不是能給站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)向資產(chǎn)階級(jí)發(fā)起斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)者，不過(guò)是孱弱的妥協(xié)者，甚至是既得利益者。無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要領(lǐng)導(dǎo)自身，不論是在當(dāng)下的罷工中，更是在革命中，在建設(shè)中。
青年人們的活動(dòng)是值得期許的，他們?cè)?月16日養(yǎng)老金改革的通過(guò)以及馬克龍倒閣失敗后，認(rèn)識(shí)到了自身處在了與廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)相同的立場(chǎng)之下。無(wú)論他們?cè)趯W(xué)校這個(gè)象牙塔中以什么樣的意識(shí)形態(tài)來(lái)裝飾自己，他們終究是要進(jìn)入工廠、進(jìn)入工地、進(jìn)入寫(xiě)字樓之中的。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的法國(guó)青年在城市中動(dòng)員，要求的不僅是撤回養(yǎng)老金改革，還有尊重以及未來(lái)。
罷工還將繼續(xù)下去，因?yàn)槎窢?zhēng)是沒(méi)有盡頭的，他總會(huì)以下一個(gè)階段的形式展現(xiàn)在我們的面前。在這樣社會(huì)運(yùn)動(dòng)的洪流之中，馬克思主義者要做的并不是隨波逐流而是勇敢的站出來(lái)引導(dǎo)他，將其帶向新的階段。
未來(lái)的法蘭西究竟能不能繼承巴黎公社、五月風(fēng)暴的精神，真正在資本主義的營(yíng)壘中鉆出一個(gè)深坑，需要全法國(guó)、全歐洲乃至全世界馬克思主義者的努力。加之國(guó)際形勢(shì)嚴(yán)峻，國(guó)家間沖突不斷，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)的蠱惑下相互傾軋，究竟如何能達(dá)到教員所說(shuō)的“天下大亂，形勢(shì)大好”的狀態(tài)？各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何轉(zhuǎn)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又怎么頂住全球資本主義霸權(quán)建立紅色政權(quán)？各國(guó)各意識(shí)形態(tài)的左翼們不斷爭(zhēng)斗為了得出一個(gè)正確的答案。然而，在運(yùn)動(dòng)中的歷史實(shí)踐中，沒(méi)有所謂唯一正確的答案。盡管不斷不斷爭(zhēng)論的左翼們有部分內(nèi)耗存在，依舊向我們傳達(dá)了一個(gè)有希望的視點(diǎn)：資本主義的利益可以媾和，然而真理不容扭曲，無(wú)產(chǎn)階級(jí)一定會(huì)勝利，然而每耽擱一天，就也會(huì)多出成千上萬(wàn)的無(wú)名墓碑和孤苦靈魂。
