#中醫(yī)# 關(guān)于中醫(yī)門(mén)派的問(wèn)題，一般情況下，分為兩派，大的分類是，以教材為主的書(shū)院派或叫教材派，和民間自己研究傳承的民間派，而民間派之中，又有以理論見(jiàn)長(zhǎng)的民間書(shū)院派，和以經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)派，一般情況下，民間書(shū)院派是尊四大經(jīng)典之中，《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒論》兩者為研究對(duì)象的派系，而經(jīng)驗(yàn)派里面，有分有家族傳承的門(mén)派，和沒(méi)有家族傳承的門(mén)派，后者不是一點(diǎn)傳承沒(méi)有，但是類似游醫(yī)，雖然傳承，但體系不全，往往以某些奇方，起奇效而聞名，前者則是河間派等家族門(mén)派，體系復(fù)雜。
說(shuō)這個(gè)是為什么呢，似乎現(xiàn)在學(xué)習(xí)的教材派，是排斥民間的門(mén)派之爭(zhēng)的，殊不知，上頭為何編輯出教材，這樣不講醫(yī)理，不談門(mén)派，看起來(lái)完全西化的教材出來(lái)？就是因?yàn)?，不同的思路各有?yōu)缺點(diǎn)，同樣的患者可能不止一條路，換句話說(shuō)，歷史上，中醫(yī)不是護(hù)我千年，中醫(yī)本身自己有巨大的思路悖論，特別是在寒涼還是溫?zé)徇@個(gè)問(wèn)題上，爭(zhēng)執(zhí)了千年，這才是真相。
一般而言，《內(nèi)經(jīng)》派偏溫?zé)?，《傷寒論》派偏寒涼，然后東晉的又溫?zé)?，然后又寒涼，反反?fù)復(fù)，中間夾雜了脾胃論，補(bǔ)中土等調(diào)和派，但大抵都是偏寒熱的多。
這可不是什么利益集團(tuán)紛爭(zhēng)，當(dāng)年可都是這些醫(yī)生，在治療各位的祖先，同樣的病，一方用溫?zé)?，你祖先活下?lái)了，幾十年后，祖先的后輩，另一方用寒涼，也活下來(lái)了。
哦對(duì)，也有沒(méi)能活下來(lái)的，畢竟古代中醫(yī)也是發(fā)展中，有時(shí)候連最根本的寒熱也在吵架。
為什么上頭不修一本集全國(guó)之力，集大成者，準(zhǔn)確率高的，有思路體系的教材？這不是福澤萬(wàn)民嗎？因?yàn)樽霾坏剑褪且驗(yàn)椴∏橄嗤?，用藥相反，都治好了?br>不是他們不想，是他們根本做不到，幾千年了，沒(méi)人做到過(guò)。
有人說(shuō)中醫(yī)的根在傳承，我個(gè)人感覺(jué)沒(méi)什么毛病，教材自己都說(shuō)不清楚，你只學(xué)教材，那就是坑自己。
但教材派許多人，卻死守教材，認(rèn)為教材是絕對(duì)的，這么說(shuō)吧，不管是藥醫(yī)，還是針灸，都有派系，一個(gè)樣。
另外，有人十分討厭門(mén)派之爭(zhēng)，認(rèn)為無(wú)門(mén)無(wú)派才是好事，我見(jiàn)過(guò)不止一位教材派的人說(shuō)了，我也討厭門(mén)派，我討厭的是，為什么兩個(gè)看似相悖的體系，同樣的病患一樣能治好？
這句話就好像文無(wú)第一，武無(wú)第二，上了擂臺(tái)，誰(shuí)站著誰(shuí)躺下，是一目了然的，然后中醫(yī)的擂臺(tái)上卻沒(méi)有，就像《西游記》三個(gè)徒弟一樣，燥熱的火石孫悟空，濕寒的水泥豬八戒，還有中土的沙和尚，中醫(yī)的派系就像這三個(gè)，他們什么身份？別被演義偏了，大鬧天庭孫大圣，沒(méi)錯(cuò)，但是豬八戒是天庭三軍總司令，九齒釘耙就受到了黃毛怪的肯定，是老君專門(mén)給總司令打造的攻擊性武器，沙和尚是玉帝的前貼身侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)，隊(duì)長(zhǎng)。
不同的是每個(gè)人追求不同，心性不同，論戰(zhàn)斗力，演義描述過(guò)，全部打平手。
這也是中醫(yī)門(mén)派的現(xiàn)狀，要么你不學(xué)其他的，抱著教材過(guò)日子，只要學(xué)其他的，一定會(huì)碰上門(mén)派之爭(zhēng)，不尊經(jīng)典就準(zhǔn)確度不高么？《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》就有很多不同的地方，就是經(jīng)典也不一樣，你聽(tīng)哪個(gè)？
而且這個(gè)所謂的經(jīng)典，也是教材給定的，民間一直對(duì)四大經(jīng)典的定論是有區(qū)別的，有把《傷寒雜病論》，分為《傷寒論》和《金匱要略》的，有加入《難經(jīng)》的，有加入《神農(nóng)本草經(jīng)》的，你按照哪個(gè)？

而且這條路過(guò)來(lái)，也是教材給的路，教材上面還論各門(mén)各派，它論的了么？一個(gè)醫(yī)派，是不會(huì)說(shuō)救寒冷的好還是救溫?zé)岬暮茫绻写巳绱嗣黠@的醫(yī)療差距，那這個(gè)醫(yī)派或被改進(jìn)，或直接被淘汰了，你開(kāi)門(mén)診，遇到什么樣的人都有，你的體系和思路要能治愈他們所有人。

所以說(shuō)孟河醫(yī)派，河間醫(yī)派，寒涼派，溫補(bǔ)派，補(bǔ)土派，脾胃派，各個(gè)門(mén)派，都能對(duì)寒熱不同的患者產(chǎn)生治愈的效果，教材上說(shuō)的偏頗，那是按照他們門(mén)派的用藥思路在想當(dāng)然，要是這么簡(jiǎn)單，怎么會(huì)分這么多種醫(yī)派？不是思路都固定下來(lái)了么？

很多醫(yī)派，傳承千年，什么病沒(méi)見(jiàn)過(guò)？什么患者沒(méi)治過(guò)？常說(shuō)用藥相反，死亡率高，如果這樣，這醫(yī)派早被人滅門(mén)了吧？

這也是為何會(huì)出現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)派，因?yàn)橛械那闆r，經(jīng)典的體系，思路，解釋不了，就是不行，才會(huì)出現(xiàn)零碎的所謂經(jīng)驗(yàn)派，理論零碎不成體系，治療效果卻能讓自己保持不倒。

所以說(shuō)，教材派的朋友們，不要抵觸門(mén)派，門(mén)派是某種體系或者經(jīng)驗(yàn)的集合，人家傳下來(lái)的，都是有效的，可能是理論不支持的東西，當(dāng)你并不能說(shuō)他們有錯(cuò)，或者教材第一，以無(wú)門(mén)無(wú)派為自豪。

這也像現(xiàn)在的傳武，不是傳武不行？是傳武不行，擂臺(tái)規(guī)矩改變的，但街斗你也贏不了，為什么，你基礎(chǔ)不行，古時(shí)候武師天天操練，出門(mén)當(dāng)保安鏢局，你們干么，哪個(gè)門(mén)派的真?zhèn)?，不是從死亡率里總結(jié)出來(lái)的，說(shuō)門(mén)派之爭(zhēng)不好，是不好，但是各有所長(zhǎng)。

總之一句話，你能厭惡門(mén)派之爭(zhēng)，當(dāng)你不能否定門(mén)派傳承，他們沒(méi)那么多假貨，砸招牌的事情，死人的事情，誰(shuí)干吶。