自從有了人類就有了戰(zhàn)爭，在人類生活的地方，戰(zhàn)爭只有表現(xiàn)形式的不同，卻從來沒有消失過：“在心而未發(fā)，兵也；疾視，兵也；作色，兵也；傲言，兵也；援推，兵也；連反，兵也；侈斗，兵也；三軍攻戰(zhàn)，兵也。此八者皆兵也，微巨之爭也?！币虼?，從廣義上說，戰(zhàn)爭時時都在發(fā)生，所以“偃兵”只能是不切實際的空想。因為戰(zhàn)爭帶來的危害而主張“偃兵”就是因噎廢食。如果“天下無誅伐”，那么諸侯互相侵犯，強凌弱、眾暴寡的事情就會發(fā)生。所以，《呂氏春秋》主張“兵不可偃也，譬之若水火然，善用之則為福，不能用之則為禍。若用藥者，然得良藥則活人，得惡藥則殺人。義兵之為天下良藥也亦大矣”。

爭斗之意隱藏在心中，尚未表露出來，這就是戰(zhàn)爭；怒目相視是戰(zhàn)爭；面有怒色是戰(zhàn)爭；言辭傲慢是戰(zhàn)爭；推拉相搏是戰(zhàn)爭；踢踹相斗是戰(zhàn)爭；聚眾毆斗是戰(zhàn)爭；三軍攻戰(zhàn)是戰(zhàn)爭。以上這八種情況都是戰(zhàn)爭，只不過是規(guī)模有小大之差罷了。如今世上極力鼓吹廢止戰(zhàn)爭的人，他們終身用兵，卻不知道自己言行相背，因此，他們的游說雖然有力，言談雖然雄辯，引用文獻典籍雖然廣博，仍然不被人聽取采用。