大結(jié)局這篇文章上個(gè)月就完成大綱了，這個(gè)月刪刪減減還是決定今天發(fā)出來(lái)了，西游記到現(xiàn)在也就要結(jié)束了，水滸傳我打算暫緩一段時(shí)間，本來(lái)打算這個(gè)月開(kāi)水滸的坑，但后面和一些云讀者吵得心煩，加上我私人身體出現(xiàn)了點(diǎn)問(wèn)題就只寫(xiě)了一點(diǎn)就停了，至于什么時(shí)候開(kāi)坑，我也不好說(shuō)了，我現(xiàn)在身體確實(shí)有點(diǎn)糟糕，感謝關(guān)心我的所有朋友了，就先說(shuō)這些了。

老規(guī)矩，就先說(shuō)三版改編，再解讀內(nèi)容

首先是86版

86版開(kāi)篇師徒對(duì)佛來(lái)歷的話(huà)原著沒(méi)有，但個(gè)人認(rèn)為加的不錯(cuò)，青青菩提樹(shù)也算童年很喜歡的歌曲了。凌云渡原著是在金頂大仙以后，86改為此前，無(wú)底船和凌云渡的內(nèi)容拍的都還算符合原著，到了金頂大仙那里，無(wú)四大金剛來(lái)迎師徒，到了西天，如來(lái)說(shuō)的話(huà)有所刪減，阿儺、伽葉帶師徒取經(jīng)，對(duì)話(huà)也很符合原著，甚至經(jīng)卷貼了紅簽也有提，索要禮物失敗，猴子要找如來(lái)都符合原著情節(jié)，也有提白手傳經(jīng)繼世，后人當(dāng)餓死。阿難他們被迫給經(jīng)也還算符合原著，彌勒派白雄尊者用神風(fēng)告知師徒取了無(wú)字經(jīng)有拍，原著率先發(fā)現(xiàn)無(wú)字的是沙僧，86為猴子，如來(lái)告訴猴子為什么要人事，提趙長(zhǎng)者都符合原著，但原著猴子沒(méi)有嘲諷如來(lái)。師徒再去拿經(jīng)，唐僧交出缽盂符合原著，但原著彌勒佛沒(méi)有再出來(lái)見(jiàn)師徒。且念取來(lái)的經(jīng)書(shū)時(shí)不少都是錯(cuò)的，比如原著無(wú)字的本閣經(jīng)850卷，有字的本閣經(jīng)56卷，86為85卷。而且原著師徒受封是從大唐回到西天后，86為回大唐前。原著師徒墜下是觀(guān)音派人告訴八大金剛讓他們施法墜下師徒，而非觀(guān)音親自上手，師徒見(jiàn)老黿，老黿扔下師徒都還可以，師徒曬經(jīng)，猴子說(shuō)經(jīng)文本不全都符合原著，但原著在此后師徒還去了陳家莊，央版和續(xù)集都沒(méi)有拍。到大唐后，還有很多內(nèi)容86版都簡(jiǎn)化了，比如長(zhǎng)安洪福寺僧人見(jiàn)到唐僧，唐僧和太宗的戲份都沒(méi)做什么拍。最后的受封，原著師徒受封前如來(lái)都有提師徒所犯何罪，然后才受封，且猴子成佛后是向唐僧請(qǐng)求解除緊箍咒，而非觀(guān)音。

然后是浙版

猴子有提假佛像真佛像，但浙版都提到玉真觀(guān)了，金頂大仙卻還是個(gè)和尚……? 但金頂?shù)脑?huà)基本符合原著，師徒沐浴的話(huà)雖非原著內(nèi)容，但我加的挺好。猴子和金頂大仙云路的對(duì)話(huà)符合原著，到凌云渡，沒(méi)有提獨(dú)木橋而是直接過(guò)到無(wú)底船

鴻蒙初判有聲名，幸我撐來(lái)不變更。有浪有風(fēng)還自穩(wěn)，無(wú)終無(wú)始樂(lè)升平。六塵不染能歸一，萬(wàn)劫安然自在行。無(wú)底船兒難過(guò)海，今來(lái)古往渡群生。

浙版完整了念了這首詩(shī)值得肯定，師徒下船見(jiàn)到那東西符合原著，接引也念了脫卻胎胞骨肉身，相親相愛(ài)是元神。今朝行滿(mǎn)方成佛，洗凈當(dāng)年六六塵這首詩(shī)，唐僧感謝徒弟也有表現(xiàn)，到了雷音寺，浙版有拍四大金剛迎接師徒，見(jiàn)了佛祖，對(duì)話(huà)也有所刪減，阿難等帶師徒取經(jīng)，索要人事，唐僧沒(méi)給，兩尊者抱怨白手傳經(jīng)要餓死有提到，猴子威脅告佛祖，給了無(wú)字經(jīng)還可以，白雄刮風(fēng)發(fā)現(xiàn)無(wú)字經(jīng)也還行，但原著已經(jīng)出了山門(mén)，浙版是還在雷音寺內(nèi)，師徒發(fā)現(xiàn)真經(jīng)無(wú)字，原著先看見(jiàn)的是沙僧，浙為猴子，師徒回雷音寺，然后如來(lái)解釋的話(huà)還是符合原著。 但沒(méi)有提具體傳的經(jīng)，如來(lái)讓金剛們帶師徒東歸以完一藏之?dāng)?shù)，觀(guān)音發(fā)現(xiàn)還差一難，都符合原著，但原著派人去追金剛的是如來(lái)，而非觀(guān)音。且原著猴子是知道還少一難的，然后老黿托師徒過(guò)河，得知師徒違約然后扔下師徒都符合原著，但原著師徒其實(shí)忘了那是，浙版是想起來(lái)了。師徒曬經(jīng)拍的還可以，浙版也是唯一拍攝了重回陳家莊情節(jié)。值得肯定。陳家莊情節(jié)拍的也很符合原著，猴子也提到天地本不全之理，師徒不辭而別也有拍，四大金剛帶師徒回到大唐， 洪福寺有提，然后唐僧介紹徒弟給李二，李二請(qǐng)?zhí)粕罱?jīng)，金剛催促師徒回去均有拍攝，浙版是三版之中98至100回最符合原著的一個(gè)版本，也是唯一一版師徒是先回東土，再歸西天受封的版本，值得高度肯定。師徒受封也拍的很符合原著。

最后是張版

猴子一開(kāi)始有說(shuō)唐僧到真假境界，三版里唯一明確金頂大仙為道士形象，值得好評(píng)，原著金頂大仙就是道士，金頂也吐槽了觀(guān)音，猴子和金頂?shù)膶?duì)話(huà)也算符合原著，但原著這些話(huà)是師徒離開(kāi)金頂處時(shí)所說(shuō)，臨時(shí)添加的八戒藏高小姐饅頭的片段雖然有一些扯的地方，但也算體現(xiàn)了八戒未能真正修成佛性了，另外走了十幾年饅頭不會(huì)壞嗎……離開(kāi)金頂處后，猴子居然也有提望山走倒馬，勸唐僧不要這么早拜，凌云渡無(wú)底船那里師徒對(duì)話(huà)基本都符合原著，但沒(méi)有原著金剛們攔住師徒的情節(jié)，然后如來(lái)說(shuō)東土如何如何，師徒得到無(wú)字經(jīng)，然后回去再拿有字真經(jīng)的基本順序還湊合，但原著師徒是在取回有字經(jīng)返回大唐途中被后碰見(jiàn)了車(chē)遲國(guó)那里的老黿，而不是拿到無(wú)字經(jīng)書(shū)就看見(jiàn)了老黿。同樣也沒(méi)有師徒拍重返陳家莊情節(jié)，回到大唐拍的比央版還簡(jiǎn)單，孫豬沙無(wú)影無(wú)蹤就剩下唐僧自己回長(zhǎng)安了……，然后原著師徒是從大唐返回后受封，而非張版只有唐僧回去

隨著寇員外劇情的結(jié)束，西游記也將迎來(lái)結(jié)束。剩下三回，就分情節(jié)講一下，師徒遇見(jiàn)金頂大仙，在靈山腳下卻是道士，這里其實(shí)很明顯表現(xiàn)了作者對(duì)三教歸一的期盼，可惜三版之中只有張版大仙是道士裝扮，央版和浙版都是僧人打扮，確實(shí)是讓人有些失望， 師徒到凌云渡，過(guò)無(wú)底船，我這里做一個(gè)另類(lèi)的解讀

唐僧在離開(kāi)銅臺(tái)府前，是有一個(gè)很明顯的心路轉(zhuǎn)變的，猴子八戒沙僧也是同理，唐僧在離開(kāi)長(zhǎng)安到黃袍怪之前，寄希望于八戒沙僧，對(duì)猴子過(guò)于輕視，最終在白骨精事件后師徒第一次分開(kāi)，唐僧就逐步在認(rèn)同猴子的實(shí)力，并且在六耳獼猴事件前很多地方都依靠著猴子，到六耳獼猴事件結(jié)束后，猴子由原來(lái)的自傲自大，并且因?yàn)樘粕畬?duì)他的不認(rèn)可和疑心于是也是心有芥蒂，而六耳獼猴事件結(jié)束后，猴子開(kāi)始把取經(jīng)從被逼迫的任務(wù)當(dāng)成了自己的事業(yè)，這是猴子的很大轉(zhuǎn)變。八戒沙僧也是同理，他們都因?yàn)榉稿e(cuò)而受到折磨，并且八戒一開(kāi)始是看不起猴子的，到之后猴子逐漸展現(xiàn)自己的本事，八戒也開(kāi)始想要建功立業(yè)而不是好吃懶做了。雖然到后期八戒貪吃的毛病也還是沒(méi)有改掉很多，但八戒其實(shí)也在進(jìn)步，南山大王那里就是一個(gè)很好的體現(xiàn)，當(dāng)然了，八戒雖然在進(jìn)步，但進(jìn)化的確實(shí)是沒(méi)有猴子和唐僧成功。這個(gè)就是另一回事了。而唐僧在六耳獼猴事件結(jié)束后，孫陳之間已經(jīng)是互相的去理解對(duì)方，并且完成了自身的進(jìn)步，唐僧在從無(wú)底船上岸后感謝徒弟們，猴子說(shuō)：“兩不相謝，彼此皆扶持也”? ?就是一個(gè)很好的說(shuō)明，師徒之間互相包容，互相扶持，猴子從一開(kāi)始對(duì)取經(jīng)任務(wù)是有點(diǎn)抗拒，到后面認(rèn)可取經(jīng)，尊重唐僧，這是孫陳二人的一個(gè)很重要的轉(zhuǎn)變。孫陳都不完美，但他們?cè)谖魅ヂ飞匣ハ喔淖冎鴮?duì)方，最終功德圓滿(mǎn)。

至于阿儺、伽葉索要好處，不理解的人會(huì)說(shuō)這是諷刺，理解的人會(huì)引用佛祖的話(huà)，只有付出了珍貴的東西才能認(rèn)真保護(hù)什么的，就不說(shuō)了

至于經(jīng)書(shū)只給了三分之一，很早的時(shí)候我就和一位原著圈的愛(ài)好者討論過(guò)這事，我這里引用一下對(duì)方的回答

“五千零四十八卷為一藏，對(duì)應(yīng)唐僧取經(jīng)的路程五千零四十八日，并且實(shí)際上唐僧還少走了8日，可以認(rèn)為是走多少天給多少卷經(jīng)書(shū)，如果要取完三藏真經(jīng)的話(huà)就應(yīng)該走3倍的路程同時(shí)只完成81難因?yàn)橐ＷC功德圓滿(mǎn)，且實(shí)際上猴子湊的81難有不少是生湊出來(lái)的，所以真要走3倍路程的話(huà)搞不好確實(shí)可以正常湊齊。 ”

還有認(rèn)為是唐僧給少了好處的，也有認(rèn)為是還有其他取經(jīng)人的。

但是，以上觀(guān)點(diǎn)我其實(shí)都不是很認(rèn)同，我這里要提出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)

三藏只取回一藏，這三藏我個(gè)人猜想應(yīng)該理解成佛道儒三家，取回一藏，其實(shí)就是三家合為其一，也是隱喻三教歸一。并且西游原旨也是這么解讀的，加上此前金頂大仙的事，我們可以很明顯看出，作者這一回將三教合一的觀(guān)點(diǎn)表達(dá)的很透徹，他當(dāng)然了，一家之言，大家還是要有自己的想法

?西游原旨對(duì)金頂大仙那里的解讀我認(rèn)為很正確

“煉就長(zhǎng)生居勝境，修成永壽脫塵?！币病４笫サ溃骸按四遂`山腳下，金頂大仙?！币砸?jiàn)仙即是佛，佛即是仙。仙者，金丹有為之道；佛者，圓覺(jué)無(wú)為之道。佛不得金丹不能成佛，仙不明圓覺(jué)不能成仙，一而二，二而一，靈山雷音即金頂大仙，豈可以仙佛歧而二之乎？

師徒受經(jīng)離開(kāi)，佛祖發(fā)現(xiàn)還少一難，然后又生一難，畢竟九九歸真，猴子自己也知道少了一難，只有功德圓滿(mǎn)，方成正果。?老黿之難也就是師徒面臨的最后一難，唐僧忘記了此前的諾言，所以此難也就無(wú)法避免了。到了陳家莊，這里大家可能會(huì)知道我有一個(gè)推測(cè)，也就是說(shuō)金平府那里，唐僧的欲念、犀牛的貪惡、百姓的茍安是互相貫穿的，并且我認(rèn)為陳家莊和金平府某種程度上有異曲同工之妙。靈感大王的貪念，唐僧急于西去的心情，陳家莊百姓無(wú)力反抗，直到師徒到來(lái)才掃惡迎邪，本質(zhì)是差不多的。后面金平百姓為師徒立廟，陳家莊百姓也為師徒立廟。所以我認(rèn)為這里也是因果循環(huán)，有些深刻意味在的。

離開(kāi)陳家莊，西去之路已經(jīng)結(jié)束，重回大唐，在大唐的事沒(méi)啥好說(shuō)的，直接說(shuō)受封吧

受封就說(shuō)說(shuō)為什么只是猴子和唐僧受佛了。

首先說(shuō)猴唐，玄奘是既定的取經(jīng)人，又在西行路上堅(jiān)定內(nèi)心，目標(biāo)只有一個(gè)也就是西去，成佛是名正言順的。猴子就不用說(shuō)了，原著說(shuō)的很明白，“ 且喜汝隱惡揚(yáng)善，在途中煉魔降怪有功，全終全始 ”? ?而且六耳獼猴那里如來(lái)已經(jīng)許了猴子? ?“? 那時(shí)功成歸極樂(lè)，汝亦坐蓮臺(tái)? ”? ?而且猴子一路降妖除魔，成佛自然可以

至于八戒，為何是個(gè)凈壇使者，如來(lái)也給了答案，“? 又有頑心，色情未泯? ”? ?前面在天竺國(guó)和寇員外，我都有提八戒實(shí)際上貪心仍未徹底消除，等聽(tīng)到自己只是凈壇使者后，八戒依舊抱怨自己為何沒(méi)有成佛，所以八戒沒(méi)有成佛我個(gè)人認(rèn)為也是一種警示，魔心不除，佛路就依舊是艱難，沙僧小白龍就不說(shuō)了

到現(xiàn)在，西游記也就徹底結(jié)束了，我主要說(shuō)三點(diǎn)吧

1，西游記本質(zhì)是無(wú)法脫離古代的背景，所以有他的局限性，比如鳳仙郡那里就是他很好的體現(xiàn)。之前說(shuō)了，現(xiàn)在就不不多提了

2，原著在主張三教合一的前提上，以修心成長(zhǎng)。由不足進(jìn)而改過(guò)，然后功德圓滿(mǎn)為主

3，這一點(diǎn)很重要，我們?nèi)缃駪?yīng)該從原著感受到什么，學(xué)習(xí)到什么？

我認(rèn)為主要是4點(diǎn)。

1，戒驕戒躁，切勿在功成名就之時(shí)目中無(wú)人，最后反誤了自身。猴子就是很好的例子。

2，己所不欲，勿施于人。有貪念，有私心是很正常的，但那個(gè)度是需要好好把握的，正常人只要做到把握好那個(gè)度，由壞變好不是難事。張三，呸，犀牛精、黃獅、黃袍怪、賽太歲、靈感大王等就是前車(chē)之鑒

3， 秉持正心，苦心修行。是成功的重要因素，所謂? “本來(lái)無(wú)一物，何必染塵?！?/p>

妄生貪心不會(huì)長(zhǎng)久，正心為上，即使你已經(jīng)犯下錯(cuò)誤，只要能知錯(cuò)就改，是可以寬恕的，如黑熊精、紅孩兒。

4，人前賣(mài)弄，是自取其禍之道。

車(chē)遲三妖、在玉華州的師兄弟、寇員外，都是需要反思的對(duì)象

當(dāng)然，這肯定不是全部，原著想表達(dá)的還有很多，教育也好，內(nèi)涵也罷。都不是一個(gè)人能說(shuō)完的，希望大家能自己去閱讀原著，品讀原著，而不是我和其他人他們?nèi)?xiě)文章，發(fā)視頻看看就好。原著是真的很適合有空的時(shí)候自己讀一下的，原著有局限性，但也有搞笑，有真理，有很多東西

另外我想用86版的大結(jié)局片尾曲的歌詞來(lái)總結(jié)一下

“? 自覺(jué)覺(jué)人，自度渡她，要把那真經(jīng)妙理傳天下 ”

“? 人生總有限，功業(yè)總無(wú)涯 ”

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