那種抽象地用對技術先進性的討論取代對實際貿易情況的討論的分析，意味著將具體的生產(chǎn)過程簡化成技術體系中的上游和下游的關系，抽象地談論哪一方具有創(chuàng)新優(yōu)勢，不提及具體的產(chǎn)業(yè)能力和制造體系，得出的結論因此形成了巨大的???扭曲?。那種簡單地將所謂???韜光養(yǎng)晦??等同于對美方無條件、無底線、無邊界讓步的認識，則是典型的??虛無主義? ?的表現(xiàn)。?

“公知”和“大V”這類群體中很有一些人，在輿論場分外活躍，以意見領袖的? 姿態(tài)?指點江山，拋出的論調看似? 獨到，但慣用套路無非是拼接事實、斷章取義、玩弄雙標“三板斧”。

除了消費行為之外，人們容易忽略的是另一種非消費行為的數(shù)據(jù)化，而這種非消費行為的數(shù)據(jù)化也很有可能被? 納入?“需求創(chuàng)造”體系中。比如很多購物APP的“新客免費”“新客優(yōu)惠”等，是通過識別你的“未購買”來進行促銷。非消費行為的數(shù)據(jù)化，讓我們在消費社會面前更加?無所遁形 ?，它使原本與消費無關的行為變成了消費行為的??前奏 ? ??。?

蕓蕓眾生中的一些人，放不下自己的身段，覺得到了某個年齡某個職位，就一定要有怎樣的標配，略有不足，就覺得??屈就??。這樣的人?刻板?又乏味。當把自己套進一個標準里面，就難免變得堅硬、無趣，??作繭自縛??。其實，聰明的活法，是可以把生活過得有彈性，能屈能伸，能進能退。?

良好鄉(xiāng)風具有浸潤人心，引領 ?向善，規(guī)范行為，?凝聚?力量的積極作用，要以實施鄉(xiāng)風文明培育行動為抓手，加強鄉(xiāng)村德治，培育穩(wěn)脫貧，促振興的文化軟環(huán)境。?