有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。” 有子說：“禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通。為和諧而和諧，不以禮來節(jié)制和諧，也是不可行的。”

????絕大多數社會成員認可的善惡標準、傳統(tǒng)習俗，形成的共同習慣便是禮，所以禮儀必然包含法律、習俗、人情世故，對社會成員的行為具有很大的約束力，構成大家共同遵守的社會秩序。 ????一個人遵守社會秩序，一定要有節(jié)制的運用禮儀。 ????禮儀要有一定的限度，中國之大“十里不同音，百里不同俗”，尊重所在地域的習俗，不過于特立獨行，也要摒棄陳規(guī)陋習，不刻板的生搬硬套外在形式，有選擇的遵守禮儀，讓自己的人際保持健康向上，可以更好的融入當地的生活，把握好個人生活與社會生活之間的平衡。 ????禮儀要在合理范圍內，出于對他人的真心尊重和認可，并且以自己內心感受為首要標準，既要以誠待人也要忠于內心，平衡“外在與內在”，不要讓禮儀過于束縛自己，也不會讓他人感到過分自我。 ???禮儀的作用是中和與調節(jié)，“和為貴”不是在講一團和氣，而是要有節(jié)制的運用禮儀，把握事物之間的尺度，調節(jié)行為的分寸，讓各方力量保持動態(tài)平衡，才能達到和諧的目的，所以才有禮節(jié)的說法。