在火影忍者中，妙木山、龍地洞以及濕骨林并稱為通靈界的三大圣地，而妙木山和龍地洞都展現(xiàn)過強(qiáng)大的仙人模式，那么濕骨林是不是也可以學(xué)習(xí)仙術(shù)呢？答案當(dāng)然是可以的了，為什么這么說呢？

首先就是因?yàn)闈窆橇秩绻麤]有仙術(shù)的話，三大圣地之間的克制關(guān)系就無法維持了。我們都知道三大圣地之間的通靈獸是互相克制的，簡單的說就是蛇以蛤蟆為食物、蛤蟆以蛞蝓為食物、蛞蝓又非?？酥粕摺＿@一點(diǎn)不僅在三忍的出場中交代過，火影忍者中甚至還有一個(gè)專門的小劇場來表現(xiàn)萬蛇死后，蛞蝓和文太的關(guān)系變化。

而從第四次忍界大戰(zhàn)中二代火影千手扉間的話語中，我們可以知道蛤蟆吉對六道帶土施展的水遁就是仙術(shù)。而蛤蟆吉在妙木山中絕對是非常年輕的蛤蟆，這已經(jīng)說明了妙木山的蛤蟆們對于仙術(shù)是非常的普及的，連年輕的蛤蟆都可以施展。自然，能夠和妙木山蛤蟆們并立的龍地洞蛇、濕骨林蛞蝓肯定也是會仙術(shù)的，說不定當(dāng)初蛞蝓說能夠殺死大蛇丸的酸液就是準(zhǔn)備用仙術(shù)釋放的。

其次就是因?yàn)樵诨鹩叭陶咴O(shè)定書中也明確指出過濕骨林是屬于仙人三大秘境的。在設(shè)定書陣之書的木葉百葉集之五十四中，非常明確地指出了妙木山、濕骨林、龍地洞是仙人三大秘境。既然濕骨林都是仙人秘境了，又怎么可能沒有仙術(shù)的修煉方法呢？如果濕骨林不能學(xué)習(xí)仙術(shù)的話，設(shè)定書肯定是不會把濕骨林也設(shè)定為三大仙人秘境之一的。并且如果濕骨林沒有仙術(shù)的話，也不可能擁有仙人秘境的。

再次從三大圣地之間的關(guān)系來看，蛞蝓也必然是會仙術(shù)的。大家都知道妙木山的蛤蟆們和龍地洞的蛇之間關(guān)系是非常不好的，而妙木山的大蛤蟆仙人和龍地洞白蛇仙人也都是非常厲害的仙人。大蛤蟆仙人姑且不說，如果濕骨林沒有足以匹敵這兩位仙人的蛞蝓仙人的話，恐怕濕骨林的圣地早就不存在了。畢竟蛤蟆是非常克制蛞蝓的，而蛞蝓又克制蛇，一旦蛞蝓的實(shí)力不足的話，是不可能守住濕骨林這樣的仙人秘境的。

最后從火影忍者作者岸本老師的習(xí)慣也能夠看出來。單從火影忍者這部作品來看，岸本老師是非常喜歡相互對應(yīng)的設(shè)定的。比如說木葉村中歷代小隊(duì)班級的組成更是有的連各個(gè)成員的性格都很類似，都是一個(gè)表面吊車尾（自來也、宇智波帶土、漩渦鳴人）、一個(gè)天才（大蛇丸、旗木卡卡西、宇智波佐助）、一個(gè)漂亮女人（綱手、野原琳、春野櫻）。所以，三大圣地之中都可以學(xué)習(xí)仙術(shù)，應(yīng)該也不足為奇。

綜上所述，劍客覺得從三大圣地之間的克制關(guān)系、設(shè)定書陣之書的記載、三大圣地之間的關(guān)系，以及作者岸本老師的寫作習(xí)慣來看：作為三大通靈圣地之一的濕骨林，必然是擁有類似于妙木山和龍地洞的仙術(shù)修行的。大家覺得初代火影千手柱間的仙術(shù)是不是來自于濕骨林呢？

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