夏蓮居琴訣，甘肅程老師提供。

(一)五音六律七條弦，一十三徽合天然。音色散泛按，變化百千端。

(二)初學調(diào)息運指，漸漸氣靜指堅。

? ? ? 少上慢彈，多聽勤練，不急不怠要精專。

(三)一聲聲清麗而靜，一句句和潤而遠。

? ? ? 果能到心手雙暢，自然得卻病延年。

(四)古人云無故不撤，的確有至理存焉。

正宗儒學 洪南風:

? ? ? ? 世界各地都一樣，那些學霸級的人，他的讀書筆記根本就是一個精美的出版品，干凈、整齊、有順序又附圖文，也就代表了學習時的慎重，有邏輯，仔細又能立即明了的。那第一階段就是有一個巨人的肩膀。第二階段就要發(fā)現(xiàn)適合自己的東西。當然，社會上有一些普遍或共同的原則，那你自己要有所專精，那從人的個性上，所衍生出來的，大概都會成為習慣。

舉凡人倫道德，社會模型，或六經(jīng)六藝，都有精要的論述。這就是經(jīng)典蘊含常道的表現(xiàn)！

那知識，這種東西？是怎么快，怎么來的。不要在那個東西上面，耽擱了發(fā)現(xiàn)自己的可能。西方人會講一個存在主義。如果世界少了你，一樣會運轉(zhuǎn)的，但是如果你找不到你自己，這個世界就和你不相關。

來看看夏蓮居士琴訣。從文句上去看就可以看出他的節(jié)奏。簡單一點例子，當中的疊字就是有聲韻美的安排了。

再來，五音、六律、七條弦三個，是名詞，如果七條弦和七弦，在琴理上，是沒有差異的？那么講五音六律七條弦，就是一種二二三的節(jié)奏，而且是作者的有意為之。

又一十三徽，雖然十三徽所指的是一個琴面關鍵，然而這樣的行文安排，也就表明了，其中必是二二的節(jié)奏。

初學時候，就也必是緩慢的調(diào)性。漸漸又見疊字，則必有快意的安排。

第四句，稍上慢彈，有輕音。心手雙暢，有和諧。

心思與行為的連貫，從體姿勢可以找到痕跡。行為經(jīng)驗會沉淀為思想態(tài)度。所以特定行為，也就指向特定思想，表現(xiàn)姿態(tài)，也就連結(jié)情緒。不只知行合一做得成，行知相連也很容易。詩歌是和諧樂音，舞蹈是和諧身心，彼此共同感應。這個很明白的事情！

所以后段，君子無故不撤琴，禮樂隨身。自古以來就是這樣的要求。

蓮居琴訣，南風行歌。https://www.bilibili.com/audio/au2514768?type=3

? ? 那個人的做法是這樣，用我自己的感觸，讓你能夠去深入的地方，一定是在于你自己身上的某個點契合的。去模仿別人的路子，是不利于確實的落點。模仿？好像是在提速上有加強？但是，那是不在功力上，有意義的。