7號(hào)晚上6點(diǎn)左右，原神官方一反常態(tài)，直接把四個(gè)即將登場(chǎng)的稻妻角色詳細(xì)情況公布。對(duì)此網(wǎng)友評(píng)論：“走內(nèi)鬼的路，讓內(nèi)鬼無(wú)路可走”、“我將化身內(nèi)鬼，換你無(wú)料可爆”。

其中三個(gè)都已經(jīng)是早就知道的形象，唯一從未露面的宵宮成了討論最熱烈的對(duì)象，我在官方評(píng)論區(qū)看到了這樣的聲音：“比內(nèi)鬼做的同人圖差”，我直接這個(gè)表情。

先扒一下內(nèi)鬼做的同人圖，來(lái)源是《學(xué)園孤島》里的胡一鏟，胡桃。所以做出來(lái)也是非常蘿莉化的，和一個(gè)強(qiáng)力開(kāi)弓的豪放禮花匠形象完全不搭（你知道開(kāi)弓需要多大的力氣嗎？）。

而官方圖里有幾個(gè)非常引人注目的點(diǎn)：

1、半身裸露，形象基本參考了fgo里的宮本武藏。

2、背后有華麗夸張的結(jié)，這個(gè)東西叫“七五三繩”，常見(jiàn)于神社，日本動(dòng)漫中有很多的角色都有這個(gè)裝飾。

3、腿部有非常小巧的武士護(hù)甲，一下就把日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的氣氛渲染出來(lái)了（我滿腦子都是戰(zhàn)國(guó)Basara）。

4、那把弓自帶武士鎧元素，中間的雷標(biāo)志顯眼，凸起處就像大拇指上戴了一個(gè)巨大的扳指一樣彰顯存在感。這樣的設(shè)計(jì)讓我第一反應(yīng)就是：這弓超強(qiáng)力，宵宮也絕對(duì)是個(gè)大力士！

簡(jiǎn)單一張圖，就可以分析出這么多東西，可見(jiàn)官方在細(xì)節(jié)處下了功夫。然后這個(gè)形象瞬間就把內(nèi)鬼做的宵宮擊得粉碎，讓我認(rèn)為：日本女弓箭手在原神里就應(yīng)該這個(gè)樣子，宵宮就應(yīng)該這個(gè)樣子。我覺(jué)得這個(gè)形象實(shí)在是太棒了——樂(lè)觀開(kāi)朗的女戰(zhàn)士形象躍然紙上。

過(guò)了一會(huì)兒，我開(kāi)始意識(shí)到不對(duì)勁：我為什么會(huì)這么想？為什么神里綾華、早柚、宵宮他們形象有這么多讓人熟悉的日本元素，然后就會(huì)讓我一眼認(rèn)定這就是稻妻？

我又想到了璃月，如果你讓我說(shuō)出點(diǎn)中國(guó)古代服裝的特色，我真的說(shuō)不出來(lái)，所以米哈游無(wú)論怎么設(shè)計(jì)璃月服裝，我都沒(méi)有想法——因?yàn)闆](méi)有什么ACG文化讓我去理解古代漢服，我沒(méi)有通過(guò)任何感興趣的動(dòng)畫、漫畫、游戲載體，去了解觀察中國(guó)古代服裝，我腦子里對(duì)中國(guó)古代服裝沒(méi)有任何概念。

你讓我說(shuō)出中國(guó)古代服裝是什么樣子，我說(shuō)不出來(lái)。連我們中國(guó)人都不知道游戲里的中國(guó)人該長(zhǎng)怎樣才正常，所以璃月有香菱——丸子頭、旗袍改、四川菜、功夫、熊貓（鍋巴），這就是日本動(dòng)漫里常見(jiàn)的中國(guó)人元素。所以無(wú)論米哈游把璃月服裝設(shè)計(jì)成啥樣子，我都覺(jué)得可以，尤其是行秋和鐘離的服裝，我覺(jué)得非常好看。

這個(gè)時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)日本的文化輸出如此成功，對(duì)于我們這些玩著游戲、看著動(dòng)畫長(zhǎng)大的人，日本元素都已經(jīng)刻進(jìn)了腦子。提起真田幸村，就是天霸決槍，大紅蓮風(fēng)火輪；說(shuō)起本多忠勝，就是勇武堪比呂布，歷戰(zhàn)無(wú)一傷；想到織田信長(zhǎng)，腦子里馬上浮現(xiàn)出壓迫力十足的第六天魔王形象，天下布武；談及日本武士，第一反應(yīng)就是拔刀斬，居合這些根本不可能的神技；討論劍圣，嘴里自動(dòng)蹦出了宮本武藏、小次郎、柳生的名字。。。

全世界為日本的ACG文化瘋狂，連我們中國(guó)人自己的文化，都被別人給描述了，自己對(duì)自己的印象，都是別人告訴你的。中國(guó)人在ACG里的形象，竟然需要?jiǎng)e人給我們下定義，何其悲哀。到底是什么原因，會(huì)變成這個(gè)樣子？

就通過(guò)這么簡(jiǎn)單的一張宵宮角色圖，我竟然想到了這么多。希望原神在未來(lái)能拓展出更多自己的風(fēng)格，越來(lái)越精彩，讓中國(guó)人形象在ACG里不需要再用別人的固有印象去定義。