紅林悟道《韓非子-主道》?第九章??官一

上一章中韓非子主要講了為君之道的原則與作用是不被臣子看透和了解。其意義，一是讓君主擁有“道”的特質(zhì)與神秘感就是無(wú)形無(wú)相，無(wú)處不在，無(wú)所不能，二是讓君主不要輕易顯露自己的喜好與主見，不要讓臣子有所依據(jù)，三是讓臣子盡情發(fā)揮自己的才能，盡職盡言，回歸真實(shí)。為君之道可以讓君主內(nèi)心虛靜無(wú)事無(wú)為，能在暗處察看臣子的過(guò)失。君主秉承為君之道后，給人的感覺就像一個(gè)“白癡”，對(duì)臣子及其言論看見好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道。對(duì)于臣子的言論，韓非子的主張是君主深入的了解后不要更改它，就讓他去實(shí)踐，用實(shí)效來(lái)考察。當(dāng)然這里不需要更改的僅僅只是主張。

天下之事最難的就是管人，難在人是具有自主思維意識(shí)的生產(chǎn)要素。制度的作用就是要通過(guò)規(guī)定來(lái)規(guī)避錯(cuò)誤與風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于官員的管理，韓非子有自己的一套辦法“官有一人，勿令通言”意思就是每個(gè)官職只有一人，不要讓他們相互通氣。一個(gè)職位只設(shè)一人，一職一官，一官一職，明確了辦事與責(zé)任主體。這一點(diǎn)非常重要，避免了責(zé)任不明，分工不清，相互推諉，相互扯皮的問題。在過(guò)去通信技術(shù)不像現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，主要是通過(guò)書信來(lái)傳播信息，但韓非子管官的另一個(gè)辦法就是不讓官員進(jìn)行通信，過(guò)去這一條好執(zhí)行，現(xiàn)在就難了。其實(shí)，韓非子在這里禁止官員通信，是想讓每個(gè)官員保持獨(dú)立的思想與主張，不要相互影響，也是防止臣子在私底下形成統(tǒng)一的言論。

韓非子讓君主去喜好去舊智，不要顯露自己的習(xí)性與意愿，是不想讓臣子們順著君主的心意而為，但這條管不了臣子們自己形成統(tǒng)一的主張，這比順著君主的意愿還要可怕，所以才有了“官有一人，勿令通言”。韓非子在這里顯露出了“民主集中制”的萌芽思想，他既想讓君主像“道”一樣在思想上統(tǒng)一臣子，又想讓臣子能獨(dú)立思考問題。其實(shí)，韓非子是想實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略上思想統(tǒng)一，戰(zhàn)術(shù)上百花齊放。

“官有一人，勿令通言。”結(jié)果就是“則萬(wàn)物皆盡”意思是那么萬(wàn)事萬(wàn)物的真相都會(huì)顯露出來(lái)。一職一官，那么向上匯報(bào)的只有一人，不同職位的人從不同的角度與方向向上匯報(bào)同一件事，君主得到的信息匯總在一起就最接近事物的真相。勿令通言，不同職位的人不相互通信串通，所匯報(bào)的內(nèi)容就不可能完全一致，這就避免了因大家說(shuō)同樣的內(nèi)容造成真實(shí)的假相。這有點(diǎn)像防止“串供”的意思。中國(guó)自古就有“三人成虎，眾口爍金”的故事，由于人的認(rèn)知有局限性，不可能完全認(rèn)識(shí)到事物的真實(shí)性與全部，所以就會(huì)有“三人成虎，眾口爍金”的結(jié)局，韓非子的“官有一人，勿令通言?！本湍苡行У谋苊膺@樣的結(jié)局。

韓非子非常重視事物的“真實(shí)性”，因?yàn)槁煞ㄅc制度一旦確定下來(lái)，就要堅(jiān)決執(zhí)行依法辦事。只有真實(shí)的事物依法辦理才能顯示出律法與制度的公平與公正。如果事物本身是虛假的，依法辦事的結(jié)果就是助紂為虐，好事辦成了壞事。所以韓非子強(qiáng)調(diào)“函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意?！币馑际蔷餮谏w行跡，隱藏念頭，臣下就無(wú)法探測(cè)；去掉智慧，不用才能，臣下就無(wú)法揣度?？傊褪且尵鳌鞍装V”化，讓事物真實(shí)化。

【官有一人，勿令通言，則萬(wàn)物皆盡。函掩其跡，匿有端，下不能原；去其智，絕其能，下不能意?！?/p>

在公司管理中，一職一官，一官一職是公司組織架構(gòu)的原則，是管理的基礎(chǔ)，老板切不可說(shuō)出“這事你們?nèi)マk”的話，要明確具體誰(shuí)去辦誰(shuí)負(fù)責(zé)。崗位可競(jìng)爭(zhēng)上崗，但不能同崗競(jìng)爭(zhēng)。一山容不得二虎，不單是指互斗的問題，還有管理的問題。那些所謂的“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的計(jì)謀，不適合于公司管理。