?? 二十世紀四十年代，法蘭克福學派學者洛文塔爾在《大眾偶像的勝利》一文中對社會中所存在的為人矚目并追捧的對象作出討論，認為在“生產偶像”逐漸落寞并退出核心聚光燈之后，來自于娛樂工業(yè)領域，主推為大眾創(chuàng)造出更多夢想寄托和情感陪伴、資本售賣的“消費偶像”正成為晚期資本主義社會中被重新定義的公眾角色。

???所謂「大眾偶像的勝利」與對公共視線的進一步占領，實際上標志著社會運作與機器運轉的核心路徑正逐漸脫離生產力、生產效能的快速提升，反之，它關注的是如何促進市場消費與文化發(fā)展，調動來自公眾群體對商品的購買能力。這也與鮑德里亞所辨析的消費社會的觀點如出一轍，無論是從視覺上，還是來自人格魅力的包裝與扮演，通過無數景觀的精心設計，打造出符合不同時代特征與需求的偶像。他們/她們如同貨架上的商品，通過售賣姣好的長相、動聽的聲音，或是使人共情的演技，獲得受眾粉絲的追捧，實現價值變現。

?? 而當這一境況在被視覺化的網絡媒介技術無限放大后，便來到了七八年前從港臺明星、韓國明星逐漸回歸到內地的時候，文娛業(yè)一片向好，選秀節(jié)目、電視電影捧紅了一眾偶像，又通過粉絲群的維護、周邊與各式各樣的產品售賣賺得盆滿缽滿。那是一個把握住所謂頂流明星，便可以輕易拿個上億票房、博得收視高峰的時代。另一方面，深諳偶像與粉絲邏輯的文娛產業(yè)野心根本不至于此，他們既要推出一個又一個頂流，也要培養(yǎng)飯圈思維，創(chuàng)新出所謂“媽粉”文化，以打投、票選的方式，用哺育、扶持的粉絲角色代償，不斷聚攏分散的追星人，形成有組織、有黑話、有規(guī)則的飯圈社群，實現自給自足、持續(xù)創(chuàng)造新收益的文娛形式。

?? 所以，這塊大眾偶像的蛋糕越做越大，飯圈的邏輯滲透向其他不同的公共領域范疇中去：體育界、小說家、短視頻網紅，乃至政治外交官、國家象征，都有了屬于自己的粉絲后援隊伍。彼時，問題也不斷出現——社交媒體允許用戶參與進內容實踐的范疇中來，也同樣將所謂偶像與素人的距離無限縮小——會發(fā)瘋的女明星、會睡粉的男明星、會吐痰會抽煙的青年偶像、會口吐臟話的可愛花旦、讀錯字的文化人。

?? 明星前臺與后臺在公私域的模糊下快速崩塌，三天兩頭就是律師函與不冷不熱的官宣聲明。小戲碼公眾早已看膩，心理底線不斷被破降低，大戲碼也逐漸見慣不怪，進去踩縫紉機的、一夜之間全網銷聲匿跡的，都成了震驚之余的飯后談資。此外，要演技有瞪眼、要綜藝有借鑒、要搞笑有架子、要題材有古偶，也都成了如今這娛樂圈的標配。

?? 如此看來，這內娛，一定還有救（愚人節(jié)玩笑版）！

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04/01/Sat.

我應該是得了

吃瓜倦怠綜合癥。

@TuTouSuo???

臨近中午時睜眼，社交媒體里便適時地跳出若干條消息，都是關于同一個眾人耳熟能詳的名字，一位在我高中時就看過他比賽的運動員的爆料赫然出現在熱搜榜榜首，與之相提的，是他的前女友，同樣是近幾年文娛領域里較有國民知名度的明星。

可惜，這倆人我一個都不關心——即使有學者通過核磁共振技術發(fā)現個人在吃瓜的時候大腦的獎勵中樞會被顯著激活，創(chuàng)造愉悅的快感。很顯然，在這幾年輪番橫跳在瓜田周圍來回品味一個又一個“塌房”選手蕩氣回腸的塌房故事，無論是借腹生子、觸犯法律，還是悄默聲地生了個娃、結了個婚，內娛在社交媒體上可謂是天天都有新花樣，已然將作為吃瓜群眾的我的底線一再拉低，甚至產生了對這群偶像明星們的抵觸心理：

家長里短的事，別再上熱搜了。

當然，除了這些讓人耳朵生繭的爆料、律師函、要錘得錘等系列行動帶來的吃瓜倦怠綜合癥之外，我也在內娛的天地里發(fā)現更多新鮮的變化。

例如“少操心208萬們的生活，怎么過得也比你舒服”；“明星真的越來越廉價，不如承認自己就是個網紅”；“求別營銷人設，私底下難道不是煙酒都來嗎”；“姐，你是我唯一的姐！”。

據我觀察，如此大多數的現象都是在近五年的時間里廣泛出現的，尤其是在屢次爆出明星天價薪酬、偷稅漏稅，以及一大波曾經的演員、歌手開始直播帶貨后，更是使眾人對這些往日看起來光鮮、不可觸碰的角色開始“祛魅”，甚至在階層分化明顯、貧富差距擴大、飯圈成為治理對象，群體仇富與仇權觀念越發(fā)強烈的當下，催生出更為偏激的言論，對飯圈、對明星偶像的輿論導向也變得更加尖銳，群體對立的風險持續(xù)增加。

或許許多被稱為「路人」角色的公眾，都會在當前的內娛市場中感到某種倦怠和無聊，厭煩參與到每一場的「飯圈羅生門」里，一邊看著粉絲內部來回爭吵，一邊在其中試圖摸索出可能的事件真相。最后只落得個什么也看不明白，白瞎一整天的結果。

但也正是一次次的吃瓜，讓公眾如大夢初醒般發(fā)現，實際上所謂的明星、偶像，與自己也并未有幾分不同，同樣有七情六欲，同樣會拉屎放屁。

將近一百年后的大眾偶像已不再是洛文塔爾口中簡單的促進公眾花銷與理想崇拜的“消費偶像”，他們正在從大眾媒介以壟斷的話語資源所筑成的神壇上跌落，變成無時無刻受到公眾監(jiān)督，僅僅離普通人一岸之隔的角色。

他們更需要的，不再僅僅是一張漂亮的臉蛋或營銷某些人設，更是要有實際的能力，使其能夠說服觀眾：

這是我的職業(yè)，是一個需要專業(yè)技能的行業(yè)。

由此才能構建起更完整的、堅固的職業(yè)合法性。

@TuTouSuo/2024
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?? 扁平化的技術中介

?? 創(chuàng)造出了下沉的偶像景觀

在談到大眾偶像時，其符號指稱對象天然地與二十來年前具有壟斷性質的電視與廣播、報紙等大眾媒介相互聯(lián)系。前者依托于后者的傳播渠道，后者也通過其自身所天然攜帶的社會權威與稀缺性質，為偶像的定義賦權，構建出他們萬一挑一的絕對地位。再加上劇集、綜藝制作資源有限，行業(yè)內部競爭性較強，除了業(yè)務能力突出的對象，其他都只能淪為陪襯，繼續(xù)鉆研磨礪，提升自己的實力。

如果說網絡媒介的出現使傳統(tǒng)電子媒介的傳播資源被迫分割和下放，那么建基于大眾媒體之上的文娛產業(yè)所推出的明星偶像同樣面臨新的變化。尤其是在扁平化趨勢明顯的社交媒體中，節(jié)點化的個體用戶存在鏈條囊括了所有在其平臺上活動的角色，無論是組織還是個人，明星還是素人，都成為了網狀傳播結構中的一個光標，一個樞紐。

在此基礎上，過去由媒介技術特點所描摹出的明星光景也正在消逝，雖不足以使其成為普羅大眾的一員，卻也在無形中傳遞出某種平等對話、雙向溝通的特性來。

加上虛擬空間中不再具備物理意義的圍擋或其他建筑遮蔽物，公共空間與私人領域時常因為用戶圍觀發(fā)生混亂、邊界模糊。如同95后小花在片場罵人事件。本是工作場所中發(fā)生的情況，卻被拋進沒有任何實際空間與時間設定，沒有任何前因后果的公共平臺中加以凝視，自然會出現“人設崩塌”、“粉絲心態(tài)崩了”的可能。

因為這本來就是在特定情境中發(fā)生的行為，換了個情境、場所，從私人到公共場合，就容易出現崩壞。

所以我說，現在的偶像及其生活與工作領域實際上是被全面入侵的狀態(tài)，技術越是嵌入于社會，這種被圍觀，時刻站在聚光燈下的問題就越嚴重。

不過，這只是讓偶像經?！八俊绷T了，還未觸及其行業(yè)的壁壘消解，偶像明星出現“下沉”的情況。

真正使偶像成為被諷刺的208萬的原因，一方面來自于其越發(fā)透明的薪酬收入和近年來頻發(fā)的偷稅漏稅事件、社會整體經濟下行與公眾矛盾凸顯；另一方面則反映在媒介技術正使被公開、被看見的可能性顯著提高，越來越多的普通人有機會成為萬眾矚目的偶像，出演電視劇、電影，在綜藝中露面。

媒介資源的擴大硬生生地將明星職業(yè)的邊界扯出比原來寬廣十幾倍、幾十倍的差距，從素人、網紅，到各個領域中的公眾人物，都有可能成為明星與偶像。

這就有點想新聞業(yè)了，做新聞的人多了，標準、水平自然要被木板效應里的那個最低的界限給平均掉。公眾會覺得，是個人都能做新聞，都能說兩嘴，對社會事件指點江山。

反過來，現在也好像誰都可以當明星、做愛豆了，動不動就賺個208萬，開上豪車住上北上廣的高級公寓，但工作質量卻沒有提升，倒是天天踩著公眾的最低容忍度完成：

演戲拉胯，唱歌拉胯，綜藝拉胯。

行業(yè)的職業(yè)壁壘被撕開，又被無數雙腳給踏平了。這一下子，在公眾這里哪還有認可度可言，哪還有職業(yè)合法性可說。

也正因如此，沒有認可度，就更不可能贊同高額的收入。就這么周而復始，像個怪圈一樣形成了個內娛很不健康的生態(tài)體系：

人越來越多，認可度越來越低，罵聲越來越大。

好不容易出來個演技派，都要高呼一句，內娛還有救。

?? 愚人節(jié)的玩笑

?? 如何救下內娛

今天是愚人節(jié)，也是張國榮先生的忌日。

說實話我并未成為過他的粉絲，也并未深入了解過他的生平和其他信息，只看過《霸王別姬》里的他，書生氣的模樣，撲上脂粉，又成了另一個人，眼睛里泛光，卻又沉默和寂寥。

他是個優(yōu)秀的演員，敏感、細膩，善于捕捉其所扮演的人物在每一幀畫面中的表情和心境。這也是為什么，他為人懷念、喜歡，在二十年后仍然被頻繁提起，出現在今天熱搜榜上的原因。
割裂，十分割裂。

如果說對張國榮的緬懷中帶著曾經滄海難為水的扼腕嘆息，那么這幾年烏煙瘴氣的內娛便為這聲嘆息，徒增了更為悲戚的語調。

如何救下內娛？救下這個充斥著緋聞、八卦，各種私人生活的雞飛狗跳，粗制濫造偶像的行業(yè)？

除了重新建立起職業(yè)價值與公眾認同，似乎也再別無他法。

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「2024/公開課/再建巴別塔」

FIRST THOUGHT

BEST THOUGHT

追逐獨立，暢意自由

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「2024/TuTouSuo/全程班」

將真空理想連接現實

以理想入世對抗荒謬世界

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