1、祖國(guó)是一個(gè)歷史范疇

請(qǐng)你們注意一下，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)(當(dāng)然這種戰(zhàn)爭(zhēng)只能是對(duì)付那些反對(duì)共產(chǎn)主義的國(guó)家的)，這個(gè)社會(huì)的成員一定會(huì)保衛(wèi)真正的祖國(guó)、真正的家園，因此他們將精神煥發(fā)、堅(jiān)毅勇敢地作戰(zhàn)，使受過機(jī)械化訓(xùn)練的現(xiàn)代軍隊(duì)也耍望風(fēng)披靡。 ——恩格斯：《在愛北斐將的演說》(1845年2月8日) 實(shí)際上，正是資產(chǎn)階級(jí)祖國(guó)通過建立奴隸同奴隸主之間的“聯(lián)系”在破壞、損害、摧毀和糟蹋德國(guó)工人同德國(guó)國(guó)土的“血肉聯(lián)系”。實(shí)際上，只有摧毀了資產(chǎn)階級(jí)祖國(guó)，各國(guó)工人才能“同國(guó)土聯(lián)系起來”，才能有使用祖國(guó)語(yǔ)言的自由，才能獲得面包和享受文化財(cái)富。 ——列寧《俄國(guó)的休特古姆派》（1915年1月19日2月1日） 在西歐各國(guó)民族運(yùn)動(dòng)是早已過去的事情。在英、法、德等國(guó)，“祖國(guó)”已經(jīng)唱完自己的歌了，已經(jīng)扮演過自己的歷史角色了，也就是說，在那里，不可能再有進(jìn)步的、能喚起新的人民群眾參加新的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的民族運(yùn)動(dòng)了。 在那里，提到歷史日程上來的問題，不是從封建主義或從宗法制的蒙昧狀態(tài)過渡到民族進(jìn)步，過渡到文明的和政治上自由的祖國(guó)，而是從已經(jīng)過時(shí)的、資本主義過度成熟的“祖國(guó)”過渡到社會(huì)主義。 東歐的情況則不同。譬如，對(duì)烏克蘭人和白俄羅斯人來說，只有夢(mèng)幻中住在火星上的人才會(huì)否認(rèn)：這里的民族運(yùn)動(dòng)還沒有完成，這里還正在喚醒民眾掌握本族語(yǔ)言和本族語(yǔ)言的出版物（而這是資本主義獲得充分發(fā)展、交換徹底滲入最后一家農(nóng)戶的必要條件和伴隨物）。 在這里，“祖國(guó)”還沒有唱完自己的全部歷史之歌。在這里，“保衛(wèi)祖國(guó)”還可能是保衛(wèi)民主、保衛(wèi)本族語(yǔ)言和政治自由、反對(duì)壓迫民族、反對(duì)中世紀(jì)制度，而今天英吉利人、法蘭西人、德意志人和意大利人說什么在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)，則是撒謊，因?yàn)樗麄儗?shí)際上保衛(wèi)的并不是本族語(yǔ)言，不是本民族發(fā)展的自由，而是他們作為奴隸主的權(quán)利、他們的殖民地、他們的金融資本在別國(guó)的“勢(shì)力范圍”等等。 ——列寧《論面目全非的馬克思主義和“帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)主義”》（1916年8—9月） 您抓住《共產(chǎn)黨宣言》上的一句話（工人沒有祖國(guó)），似乎打算無條件地運(yùn)用它，直到否定民族戰(zhàn)爭(zhēng)。馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系，要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要(α)歷史地，(β)都要同其他原理聯(lián)系起來，(γ)都要同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。祖國(guó)是一個(gè)歷史概念。 在為推翻民族壓迫而斗爭(zhēng)的時(shí)代，或者確切些說，在這樣的時(shí)期，祖國(guó)是一回事；在民族運(yùn)動(dòng)早已結(jié)束的時(shí)期，祖國(guó)則是另一回事。關(guān)于祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的原理不可能對(duì)“三種類型的國(guó)家”（我們關(guān)于自決的提綱第6條）都同樣適用，在一切條件下都同樣適用。 《共產(chǎn)黨宣言》指出，工人沒有祖國(guó)。這是對(duì)的。但是，那里不僅僅指出這一點(diǎn)。那里還指出，在民族國(guó)家形成的時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)的作用有些不同。如果只抓住第一個(gè)原理（工人沒有祖國(guó)），而忘記了它同第二個(gè)原理（工人組織成為民族的階級(jí)，不過這不是資產(chǎn)階級(jí)所理解的那個(gè)意思）的聯(lián)系，這將是天大的錯(cuò)誤。 這種聯(lián)系是什么呢？我認(rèn)為，這種聯(lián)系就是，在民主運(yùn)動(dòng)中（在這樣的時(shí)期，在這樣的具體情況下）無產(chǎn)階級(jí)不能拒絕支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)（因而，也不能拒絕在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)）。 ——列寧《致伊·費(fèi)·阿爾曼德》（1916年11月30日），《列寧全集》第2版第47卷 祖國(guó)、民族——這是歷史的范疇。如果在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，問題是要保衛(wèi)民主或反對(duì)民族壓迫，我是決不反對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)的，如果“保衛(wèi)祖國(guó)”這幾個(gè)字是指進(jìn)行這類性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)或起義，我并不害怕這幾個(gè)字。社會(huì)主義者永遠(yuǎn)站在被壓迫者一邊，因此，他們不會(huì)反對(duì)以進(jìn)行反對(duì)壓迫的民主斗爭(zhēng)或社會(huì)主義斗爭(zhēng)為目的戰(zhàn)爭(zhēng)。 ——列寧《給波里斯·蘇瓦林的公開信》 從10月25日起，我們就公開說，我們主張保衛(wèi)祖國(guó)，因?yàn)槲覀冇辛俗鎳?guó)，并且把克倫斯基和切爾諾夫分子從祖國(guó)趕了出去，我們廢除了秘密條約，鎮(zhèn)壓了資產(chǎn)階級(jí)，…… ——列寧：《全俄蘇維埃第四次非常代表大會(huì)》(1918年8月) 我們過去沒有而且不可能有祖國(guó)，但是現(xiàn)在，當(dāng)我們已經(jīng)推翻了資本主義，而政權(quán)掌握在我們手里，拿捏在人民手里的時(shí)候，我們就有了祖國(guó)，而且我們要保衛(wèi)它的獨(dú)立。 ——斯大林：《論經(jīng)濟(jì)工作人員的任務(wù)》 (1931年2月4日)

2、在不同的歷史條件下，愛國(guó)主義有著不同的內(nèi)容

國(guó)際的工人政黨力求實(shí)現(xiàn)波蘭民族的恢復(fù)，這根本沒有絲毫矛盾。相反地：只有在波蘭重新爭(zhēng)得了自己的獨(dú)立以后，只有當(dāng)它作為一個(gè)獨(dú)立的民族重新掌握自己的命運(yùn)的時(shí)候，它的內(nèi)部發(fā)展過程才會(huì)重新開始，它才能夠作為一種獨(dú)立的力量來促進(jìn)歐洲的社會(huì)改造。當(dāng)一個(gè)富有生命力的民族受外國(guó)侵略者壓迫的時(shí)候，它就必須把自己的全部力量、自己的全部心血、自己的全部精力用來反對(duì)外來的敵人。 ——恩格斯《支持波蘭》 關(guān)于愛國(guó)主義者一詞的使用，關(guān)于你們自稱為唯一“真正的”愛國(guó)主義者，這些我不想談了。這個(gè)詞的涵義片面——或者說詞義含糊，依情況而定——所以我從來不敢把這一稱號(hào)加于自己。我對(duì)非德國(guó)人講話時(shí)是一個(gè)德國(guó)人，正象我對(duì)德國(guó)人講話時(shí)又純粹是一個(gè)國(guó)際主義者一樣。 ——恩格斯《致保爾·拉法格》1893年6月27日于倫敦 祖國(guó)這個(gè)政治的、文化的和社會(huì)的環(huán)境，是無產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)中最強(qiáng)有力的因素；福爾馬爾給無產(chǎn)階級(jí)規(guī)定的什么“真正德國(guó)人”對(duì)“祖國(guó)”的態(tài)度固然不對(duì)，但是愛爾威對(duì)無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的這種重要的因素不可原諒地采取不加分析的態(tài)度，也是不對(duì)的。 無產(chǎn)階級(jí)不能對(duì)自己進(jìn)行斗爭(zhēng)的政治、社會(huì)和文化的環(huán)境采取無所謂的、漠不關(guān)心的態(tài)度，因而，對(duì)本國(guó)的命運(yùn)也不能抱無所謂的態(tài)度。但是，無產(chǎn)階級(jí)之所以關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)，僅僅是因?yàn)檫@關(guān)系到他們的階級(jí)斗爭(zhēng)，而并不是由于什么資產(chǎn)階級(jí)的、社會(huì)民主黨人不屑為之一談的“愛國(guó)主義”。 ——列寧《好戰(zhàn)的軍國(guó)主義和社會(huì)民主黨反軍國(guó)主義的策略》 所以我們說：20世紀(jì)在歐洲（即使是在歐洲的最東部）“保衛(wèi)祖國(guó)”的唯一辦法，就是用一切革命手段反對(duì)自己祖國(guó)的君主制度、地主和資本家，反對(duì)我們祖國(guó)的這些最可惡的敵人；大俄羅斯人“保衛(wèi)祖國(guó)”，只能是希望沙皇政府在一切戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到失敗，這對(duì)十分之九的大俄羅斯居民為害最小，因?yàn)樯郴收粌H在經(jīng)濟(jì)上和政治上壓迫這十分之九的居民，而且還使他們腐化墮落，寡廉鮮恥，讓他們習(xí)慣于壓迫異族人民，習(xí)慣于用一些貌似愛國(guó)的虛偽言詞來掩飾自己可恥的行為。 ——列寧《論大俄羅斯人的民族自豪感》 我們從1917年10月25日起已經(jīng)是護(hù)國(guó)派了。我們贊成“保衛(wèi)報(bào)國(guó)”，不過我們準(zhǔn)備進(jìn)行的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，保衛(wèi)社會(huì)主義，也就是保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)蘇維埃共和園，也就是保衛(wèi)世界社會(huì)主義大軍的一支隊(duì)伍。 ——列寧：《當(dāng)前的主要任務(wù)》(1918年8月11日） 1917年10月25日以后我們是護(hù)國(guó)派。我曾十分明確地一再講過這一點(diǎn)，你們也不敢反駁這一點(diǎn)。正是為了同國(guó)際社會(huì)主義“加強(qiáng)聯(lián)系”，就必須保衛(wèi)社會(huì)主義祖國(guó)。誰(shuí)要是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)獲得勝利的國(guó)家的國(guó)防采取輕率的態(tài)度，他就是在破壞同國(guó)際社會(huì)主義的聯(lián)系。當(dāng)我們是被壓迫階級(jí)的代表時(shí)，我們不曾輕率地對(duì)待過帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)中保衛(wèi)祖國(guó)的問題，我們從原則上否認(rèn)了這種保衛(wèi)。當(dāng)我們已成為開始組織社會(huì)主義的統(tǒng)治階級(jí)的代表時(shí)，我們就要求一切人嚴(yán)肅地對(duì)待國(guó)防。 ——列寧《論“左派”幼稚性和小資產(chǎn)階級(jí)性》愛國(guó)主義是由于千百年來各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。我國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命的一個(gè)特別巨大的、可以說是絕無僅有的困難，就是它不得不經(jīng)過一個(gè)同愛國(guó)主義斷然決裂的時(shí)期，即布列斯特和約時(shí)期。這個(gè)和約引起的痛苦、怨恨和憤怒是可以理解的。自然，我們馬克思主義者只能期望自覺的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)懂得下面這個(gè)真理：為了世界無產(chǎn)階級(jí)革命的最高利益，我們承擔(dān)而且應(yīng)當(dāng)承擔(dān)最大的民族犧牲。 ——列寧《皮季里姆·索羅金的寶貴自供（1918年11月20日）

3、不同的階級(jí)對(duì)愛國(guó)主義有不同的理解

舊政府機(jī)關(guān)報(bào)所大肆散布的關(guān)于波蘭和意大利的謠言和歪曲，人為地激起仇恨的種種企圖，什么事關(guān)德國(guó)榮譽(yù)和德國(guó)威力等等言過其詞的濫調(diào)，——所有這一切魔術(shù)手法都已失去了效力。 只是在這些愛國(guó)主義的華麗辭藻里面包含著物質(zhì)利益的地方，只是在一部分打著正式的愛國(guó)主義的招牌來圖謀私利的大資產(chǎn)階級(jí)那里，這種正式的愛國(guó)主義還會(huì)有自己的市場(chǎng)。反動(dòng)的政黨懂得并利用了這一點(diǎn) ——恩格斯《德國(guó)的對(duì)外政策》 軍隊(duì)是小農(nóng)的pointd’honneur〔光榮〕，因?yàn)檐婈?duì)把小農(nóng)造成保護(hù)自己新得的財(cái)產(chǎn)免受外敵侵犯的英雄，頌揚(yáng)他們剛獲得的民族統(tǒng)一，掠奪世界并使之革命化。軍服是他們的大禮服，戰(zhàn)爭(zhēng)是他們的詩(shī)篇，在想像中擴(kuò)大和完整起來的小塊土地是他們的祖國(guó)，而愛國(guó)主義是私有制的理想形態(tài)。 ——馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》 產(chǎn)階級(jí)的純正的愛國(guó)主義，對(duì)真正的各國(guó)“民族”產(chǎn)業(yè)所有者說來是很自然的，但是，由于他們的財(cái)政、商業(yè)和工業(yè)活動(dòng)已帶有世界的性質(zhì)，這種愛國(guó)主義現(xiàn)在已只剩下一個(gè)騙人幌子。 ——馬克思：《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》(1871年4 —6月)，《馬充思恩格斯選集》第2卷第428頁(yè) 資產(chǎn)階級(jí)“愛國(guó)主義”的真正內(nèi)容真的很快就暴露出來了。凡爾賽政府同普魯士人締結(jié)了可恥的和約之后，就去著手執(zhí)行它的直接任務(wù)，對(duì)使它感到可怕的巴黎無產(chǎn)階級(jí)的武裝實(shí)行襲擊。工人們就以宣布公社和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)來回答它。 ——列寧《公社的教訓(xùn)》 我們，大俄羅斯的覺悟的無產(chǎn)者，是不是根本沒有民族自豪感呢？當(dāng)然不是！我們愛自己的語(yǔ)言和自己的祖國(guó)，我們正竭盡全力把祖國(guó)的勞動(dòng)群眾（即祖國(guó)十分之九的居民）的覺悟提高到民主主義者和社會(huì)主義者的程度。 ——列寧《論大俄羅斯人的民族自豪感》 拒絕在民主的戰(zhàn)爭(zhēng)中“保衛(wèi)祖國(guó)”，即拒絕參加民主的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是荒謬的，這跟馬克思主義毫無共同之處。把“保衛(wèi)祖國(guó)”的概念運(yùn)用于帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，即把帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)說成是民主的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而粉飾帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，這就等于欺騙工人，投到反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)方面去。 ——列寧《論面目全非的馬克思主義和“帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)主義”》 “仇恨德國(guó)人，打死德國(guó)人”——這始終是通常的愛國(guó)主義的口號(hào)，即資產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)義的口號(hào)。我們說，“仇恨帝國(guó)主義強(qiáng)盜，仇恨資本主義，消滅資本主義”．可是同時(shí)又說，“要向德國(guó)人學(xué)習(xí)！仍然忠實(shí)于與德國(guó)工人的兄弟聯(lián)盟。他們對(duì)我們的援助來遲了。我們要贏得時(shí)間，我們會(huì)等得到他們的，他們一定會(huì)來援助我們。 ——列寧：《當(dāng)前的主要任務(wù)》(1918年3月11日)，《列寧選集》第3卷第492頁(yè) 資產(chǎn)階級(jí)最重視的原則是： “哪里好，哪里就是祖國(guó)?！睆慕疱X的意義上說，資產(chǎn)階級(jí)始終是國(guó)際的，他們現(xiàn)時(shí)在世界范圍內(nèi)還比我們強(qiáng)。 ——列寧《關(guān)于農(nóng)村工作的報(bào)告》