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為探尋理想社會，取譬設(shè)喻妙勸導(dǎo)

——《齊桓晉文之事》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1. 讀通文意，梳理文言知識。

2. 理清思路，體會論辯藝術(shù)。

3. 知人論世，了解孟子思想。

教學(xué)重點：同1

教學(xué)難點：同2

教學(xué)過程：

（一）教學(xué)導(dǎo)入：

在兩千多年前，我國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個輝煌的時代，真正地做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個時代，我們在思想領(lǐng)域的變革都沒有當(dāng)時那么巨大，形式都沒有當(dāng)時那么多樣，內(nèi)容都沒有那么自由。而任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。孟子提出的君民同樂、仁義并施的王道樂土和太平盛世的理想圖景至今令人津津樂道。

（二）任務(wù)一：通讀全文，梳理文意與文言知識

【提問】請四位同學(xué)（一人讀一面）全文，梳理文中基本文言知識。

【明確如下】

【提問】孟子是中國古代著名思想家，教育家，政治家，政論家和散文家，除此之外他還是著名的雄辯家。下面讓我們將從《齊桓晉文之事章》一文中，來探討孟子的雄辯技巧?！洱R桓晉文之事章》記錄孟子和齊宣王的一次談話。齊國在威王（宣王之父）時曾經(jīng)兩次打敗魏軍，宣王時又破燕國的國都，雄踞東方，威震諸侯。齊宣王早就有以戰(zhàn)求霸，君臨天下之志。因此，當(dāng)孟子到齊國后，他就請孟子談?wù)匌R桓公晉文公在春秋時候建立霸業(yè)的事跡。孟子就利用這一機會，巧妙地闡述了行仁政而王天下的主張和具體措施。

面對一個主張霸道的君王，孟子是如何一步步讓齊宣王接受自己的王道觀點的呢？

【明確】主要分三步：

1.抓住齊宣王的企圖，開始話題——行王道，也可實現(xiàn)霸道。

齊宣王：“齊桓晉文之事可得聞乎？”——這一句話看似平常，實際卻包藏著齊宣王巨大的企圖，也就是希望能夠效仿齊桓公、晉文公，通過武力的征伐，結(jié)盟諸侯，號令天下，成為“莫之能御”的霸主。

孟子應(yīng)對——不愿與宣王談“霸道”政治，（第一步）借“仲尼之徒無道桓文之事者”回絕這個問題。孟子撒了謊，實際上孔子談過桓文之事，如《論語·憲問》中，“子曰：‘晉文公譎（狡詐）而不正，齊桓公正而不譎”；“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜”等。

【補充材料】孔子曾多次與弟子談?wù)擙R桓、晉文，論及齊桓公就有4次,論及晉文公有1次，論及桓公股肱之臣管仲的也有11次?！睹献印分幸捕嗵幱涗浟嗣献雨P(guān)于齊桓、晉文事的言論。孟子“說謊”的原因或許有以下兩點。

其一，孔子的大一統(tǒng)和尊王攘夷政治理想?？鬃踊谒幍臅r代，稱道管仲桓文之徒是在于維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)與中國之穩(wěn)定。孔子心中的理想政治可以分幾個層次:

第一層次：三王之道——完美的圣君

第二層次：商湯，周文、周武——仁義的賢君

第三層次：齊桓、晉文(晉文又次于齊桓)——尊王攘夷但驕傲的諸侯

第四層次：五霸中的其他霸主——表面尊王但不聽指揮的諸侯

第五層次及以下：其他諸侯——都是目無天子的垃圾

孔子在文化上是崇周的，認(rèn)為周是集上古文化之大成。而在政治上，是尊三王的，其次是商湯和文武，他們的特點是國家權(quán)力集中于天子，天子既是名義上又是事實上的領(lǐng)袖。齊桓、晉文雖然表面上尊敬周天子，但作為諸侯，勢力過大難免驕橫，《春秋》中有幾處記載了齊桓、晉文對周天子不敬。孔子覺得他們尊王攘夷的功績值得肯定，但這種臣大于君的模式并不可行。所以“齊桓、晉文之事”恰好是孔子眼中“世衰道微”的表現(xiàn)。

其二，孟子的撥亂反正政治理想。孟子的時代，諸侯紛紛稱王，而周天子的力量已經(jīng)微不足道。當(dāng)時各諸侯王向往桓文稱霸，想的已不是團(tuán)結(jié)諸夏，維護(hù)中國的“王道”，而是攻城掠地，擴大自己的地盤，致使征戰(zhàn)連綿，民不聊生。齊宣王也想以武力服人稱霸天下。而孟子周游列國則為推行“王道”——崇尚和推行仁政,以德服人，使天下人民心悅誠服地歸順。所以孟子不但不稱道桓文、管晏之徒，甚至以相提并論為可恥。

因此，孔孟談“齊桓、晉文事”時,也是采用“拿來主義”，只取符合儒家“王道仁政”的精華，剔除“霸道”的糟粕。

（第二步）把話題轉(zhuǎn)移到“王道”，順著齊宣王想稱霸天下的心理，說行王道也可以統(tǒng)一天下。所以一下子引起齊宣王的興趣，他問：“德行如何，才可以稱王？”于是孟子順勢說：“安民養(yǎng)民，就可以稱王”，并強調(diào)“沒有人可以抵御他稱王”。