第三集

寧為太平犬，不為亂世人。

我們對(duì)于秩序的尊重，我們對(duì)于反抗的放棄，我們對(duì)于改變的放棄，是基于我們對(duì)于可能到來(lái)的歷史變化，我們可能付出的代價(jià)的真切的恐懼。

這不僅僅是因?yàn)槲覀兏锩挠洃洠粌H僅在于我們經(jīng)歷革命的年代，我們知道革命的年代可能攜帶的破壞。

而且在于“后革命”的重要現(xiàn)實(shí)之一，不光在于“革命已遠(yuǎn)”，還在于“革命未來(lái)”。我們看不見未來(lái)的世界革命的可能在哪里，我們完全茫然于世界革命之后我們應(yīng)該到達(dá)哪里。

革命與一般的戰(zhàn)爭(zhēng)和動(dòng)亂最大的不同在于它有著明確的未來(lái)訴求，它有著聯(lián)系未來(lái)的理想愿景。革命是為了達(dá)成那個(gè)愿景、到達(dá)那個(gè)目標(biāo)而發(fā)生的。

而今天我們喪失的正是那樣一種未來(lái)愿景。

喪失的是對(duì)理想世界的構(gòu)建。

喪失的是正面意義上的烏托邦。

我們處于一個(gè)前所未有的烏托邦沖動(dòng)匱乏的年代之中。

李猛：

17世紀(jì)以來(lái)，前所未有的壓迫，同時(shí)被壓迫者的接收程度、忍受程度很高。

孫悟空

造反與收編