生的道路也是非常廣的。只要喜歡就可以深入學習。如果你想進入中醫(yī)領(lǐng)域，可以從中醫(yī)領(lǐng)域里的任何一門學科、任何一本書開始。但是，光靠那一本書是不行的，肯定要看很多書。很多時候，大家可能會面對的問題是，從什么書開始？哪一本書可以讓你掌握的比較系統(tǒng)、比較全面？

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因為有些東西可能用起來比較好，但是你不知道它為什么好，好在哪里。

精氣，是指一種充塞于宇宙之中，無形而動的極細微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬物的本源。

精氣維系著天地萬物之間的聯(lián)系，使萬物得以相互感應(yīng)。精氣又可分為陰陽二氣，剛?cè)峤桓校f物乃生。是以老子《道德經(jīng)·四十二章》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?/p>

精氣，若細分又可分為無形與有形兩種形式。無形之氣凝聚而成有形之物，有形之物又稱“形”。是以《素問·六節(jié)藏象論》有云“氣合而有形”。

氣凝聚而成形，形散潰復歸氣；形氣之間不斷轉(zhuǎn)化。

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關(guān)于氣化，《素問·天元紀大論》有云：“物生謂之化，物極謂之變?！币谎砸员沃?，化，即是量變。變，即是質(zhì)變。

人是由天地陰陽精氣凝聚而生的形，《素問·寶命全形論》有云：“天地合氣，命之曰人。”

氣既是人體無形而動的極細微物質(zhì)，又是激發(fā)與調(diào)控人體的動力源泉。氣的不斷運動，推動調(diào)控著人體的臟腑機能新陳代謝，從而維系著人體的生命進程。

人死以后，形又復散潰為氣，如《莊子·知北游》云：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”

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那么，什么是“精”呢？

是指藏于臟腑之中的液態(tài)精華物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。

精，又有先天、后天之分。父親遺傳的生命物質(zhì)為先天之精，后天獲得的水谷之精為后天之精。

氣的運動促進精的化生，即消耗了能量而獲得營養(yǎng)物質(zhì)的產(chǎn)生，推動了物質(zhì)與能量之間的新陳代謝，從而維系了人體正常的生命進程。

若人體之氣運行失常，出現(xiàn)氣郁、氣滯、氣逆等情況，則可導致精血津液等有形之物運行代謝失常而生病。

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我是1993年考入成都中醫(yī)藥大學，大一、大二不是很忙，后來因為參加了比較多的社會活動，逐漸忙起來，真正用于復習的時間就很少，到期末考試差不多剩下二十天時，才開始看書。如果沒有好的方法，有可能會掛科。我在大學期間沒有掛過科，因此，我覺得我使用的方法，應(yīng)該是可以推薦給大家的。

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如果想轉(zhuǎn)到專業(yè)的角度，推薦這樣幾本書，是必須要用心學習的，而且一定要把這幾本書讀熟，讀得非常、非常熟。因為這幾本書是中醫(yī)的整個臨床體系的共同基礎(chǔ)。這4本書