收到幾個(gè)一樣的問題：我無法原諒那些傷害我的人，怎么辦？

我說：不要原諒呀！

來自《論語.憲問》：【或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！薄?/p>

弟子問：如果我受到不公正的待遇（被人欺負(fù)），我通過美德和好處來感化他，可以嗎？孔子答：如果以德報(bào)怨，我們拿什么報(bào)德？當(dāng)他人好好對待我們的時(shí)候（尊重、品德、教養(yǎng)），我們也好好對待他人。而應(yīng)對惡意的時(shí)候，我們則該怎樣怎樣，以公平正義為原則；也就是說，對方可以受到他應(yīng)有的懲罰。

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可，在《道德經(jīng)》六十三章里，老子說過：【大小多少，報(bào)怨以德?！?/p>

這真的是兩位先圣在打架嗎？

同一章里，老子還說了：【為無為 味無味 事無事】。老子是從宇宙大局觀的角度，倡導(dǎo)終結(jié)矛盾，和諧自治。

《道德經(jīng)》有一個(gè)核心原則：我們?nèi)祟愂抢婀餐w，我們共同為這個(gè)文明的目標(biāo)而前進(jìn)。

也就是說，“德”意味著我們做出對符合所有人長遠(yuǎn)利益的選擇。

那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，如果一個(gè)人犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，而身邊的人聽之任之，從來沒有人讓ta學(xué)到為后果負(fù)責(zé)、明白自身行為的代價(jià)，ta也就永遠(yuǎn)錯(cuò)失了成長和被救贖的機(jī)會。這些聽之任之的人，沒有幫助ta，而是在持續(xù)地放棄ta。

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我曾有一位trauma課的導(dǎo)師同時(shí)也是社會公益活動(dòng)家，她提出：很多罪犯都來自不幸的原生家庭，他們的人格障礙背后是深刻的創(chuàng)傷，而刑罰系統(tǒng)（把他們關(guān)監(jiān)獄）會造成他們的二次創(chuàng)傷，并不能真正解決問題。有人提出用強(qiáng)制心理治療代替牢獄，你們怎么看？

我慷慨激昂地寫了一篇論文，至今我仍然在工作中和生活中堅(jiān)定地推行這一原則：這些罪犯會走到今天，是一路以來的“允許”強(qiáng)化了他們通過剝削和傷害他人來滿足自己的認(rèn)知行為模式。

一個(gè)從來沒有為自己的行為付出代價(jià)的人，永遠(yuǎn)不會質(zhì)疑自己的動(dòng)機(jī)；而當(dāng)他們的動(dòng)機(jī)沒有被撼動(dòng)，他們就是銅墻鐵壁，全世界最有資質(zhì)的心理醫(yī)生也無法服務(wù)他們。治療和療愈，要發(fā)生在他們受到刑罰之后，當(dāng)他們扭曲的世界觀被撼動(dòng)，主動(dòng)尋求幫助的時(shí)候，治療才可能有空間。同時(shí)，為了社會安定和他人的安全，刑罰是必要的第一步。

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以直報(bào)怨，正是報(bào)怨以德中重要的實(shí)踐步驟。你允許一個(gè)人為自己的行為付出代價(jià)，是因?yàn)槟惆阉?dāng)人看，你支持他改進(jìn)、學(xué)習(xí)的空間。

如果事事都忍氣吞聲，息事寧人，只是在傳遞一個(gè)信息：我們并不相信對方作為人的潛力和行為能力。

尊重你，才會要求你做個(gè)人。

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