戴氏遺書序? ? ? 戊戌

千古之業(yè)，不為一時之榮，而其道有兼得者，則以遭際盛時，蒐羅拔擇，不使魁磊宏碩之彥，終沈霾於草澤。於是出其所學(xué)，上可以契於君，而下亦可以孚於友，以視槁項黃馘，而一命未沾，平生辛苦著述，難必後世之有子雲(yún)者，其幸不幸何如也！

吾友新安戴東原先生，生於顧亭林、閻百詩、萬季野諸老之後，而其學(xué)足與之匹。精詣深造，以求至是之歸，胷有真得，故能折衷羣言，而無徇矯之失。其著為說也，未嘗使客氣得參其閒，泠然而入，豁然而解。理茍明矣，未嘗過騁其辯以排擊昔人，而求伸其說。其為道若未足以變易當(dāng)世之視聽，而實至名歸，一二名公卿、賢士夫灑然異之，聲譽遂隆隆起。天子開四庫館，以網(wǎng)羅放失，讎校之司必得如劉向、揚雄者，方足以稱上指。東原用薦者以鄉(xiāng)貢士起家，入館充校理。命與會試中式者同赴廷對，洊升翰林。天下士聞之咸喜，以為得發(fā)抒所學(xué)矣。閱四三年，而東原以勤於其職致病，竟不起，此又天下士所為同聲惋痛者也。

東原在館校定《大戴禮記》《水經(jīng)注》《五經(jīng)算術(shù)》《孫子算經(jīng)》等書，既已官為版行，而其遺書尚夥，或不免有零墜之患，意獨竊竊然慮之。今年春，得曲阜孔君葓 谷書，則已為之開雕，以其先成若干種寄余，余於是大慰，東原於是乎為不亡矣。蓋人能為可傳，而不能使後世之必傳，況乎學(xué)樸知希，不知則不愛，不愛則一聽其紙刓墨敝、鼠嚙蠹蝕，而無肯為之收拾，古今若此者多矣。葓谷嗜學(xué)若飢渴之於飲食，尤好表章古人之遺文墜簡。嘗校梓唐人所為《五經(jīng)文字》《九經(jīng)字樣》，訛者正之，疑者闕之。東原見而喜其精審，為之作序，固宜其臭味之無差池也。

今不以死生易慮，而亟為版行其遺書，以公諸天下之同為是學(xué)者，使諸老師碩儒一綫相延之緒不墜於地，而常有人焉踵起代興，以益光我朝右文之盛治，其功良偉，匪特不負(fù)良友而已。東原之書出，天下後世必有能闡揚之者。余是以不為東原惜，而且為東原幸。轉(zhuǎn)以惜夫古人有是學(xué)，而或不遇其時，當(dāng)世又無知己，以致灰飛煙滅，徒有其目，而卒不得見其書者之尤可歎也！