榮格在心理學(xué)的上的成就非常突出，這個(gè)也是人們所熟知的一面，人們所不了解的一面，則是榮格對(duì)不同文化宗教的研究，已經(jīng)超出了許多本土人士對(duì)宗教文化的了解和認(rèn)識(shí)。這對(duì)榮格在心理學(xué)上研究提供了很大的幫助，同時(shí)，也幫助榮格解決了很多心理學(xué)上的難題。很多人都會(huì)去測(cè)試自己的人格屬性，來(lái)確定自己屬于哪種類型，以此來(lái)作為判斷依據(jù)，選擇自己可能將要從事的方向。盡管這是一個(gè)非?？焖俸捅憬莸姆绞?，能夠在短時(shí)間內(nèi)對(duì)自我做出數(shù)據(jù)化的分析，但了解背后的運(yùn)行邏輯，更為重要。

榮格寫的書并不容易讀，而且非常地晦澀，里面涉及了大量的概念名詞，也涉及了很多宗教方面的隱喻，對(duì)于普通的閱讀者并不友好，卻仍然值得去嘗試。榮格的著作有很多，目前只看了一部分，已經(jīng)收獲頗多。從某種意義上說(shuō)，榮格的著作更像一把萬(wàn)能鑰匙，能夠幫助很多人打開心理上的結(jié)節(jié)，去真正找到情緒問題的根本所在，而不是以自我的判斷，或者通過(guò)后天社會(huì)環(huán)境影響下，以社會(huì)的某些作準(zhǔn)做出的衡量。這種判斷極有可能出現(xiàn)錯(cuò)誤，也就是說(shuō)，我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，只是停留一個(gè)非常淺顯的層面。

因?yàn)槲覀儽旧硭幍纳鐣?huì)環(huán)境已經(jīng)存在某種對(duì)個(gè)人和群體的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是從道德上，還是從道德之外的其他方面，都會(huì)是一種對(duì)自我的限制。因此，很多時(shí)候，我們極有可能在承受著巨大痛苦，但又迫于社會(huì)道德倫理的存在，而不能去打破，只能選擇成為眾多人當(dāng)中的一個(gè)。在這種情況下，自我的天性是受到束縛的，自我是很難伸展開來(lái)，也就很難真正接觸到真實(shí)的自己，而這種情況會(huì)延伸到個(gè)人的職業(yè)選擇，情感，以及家庭的問題。

當(dāng)我們?cè)诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間里，選擇了默許某些行為或者標(biāo)準(zhǔn)的存在，也就默許了自我對(duì)這些行為和標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)可和服從。這樣的默許，會(huì)造成一種惡性的循環(huán)，導(dǎo)致很多人都無(wú)法去沖破原本對(duì)這些行為和標(biāo)準(zhǔn)的反抗，如同橫在面前的高墻一般，無(wú)法翻越。事實(shí)上，我們?cè)谏畹闹T多選擇，并非出自于我們的天性，也并非出自于真實(shí)自我的肯定，而是環(huán)境影響下的盲目的趨同行為。

每個(gè)人內(nèi)心深處的世界，和自我本身所處的外部世界存在巨大差異，這種差異就是我們焦慮，擔(dān)憂，自卑，惶恐的來(lái)源。而榮格就像是為我們搭建了一條通往自我內(nèi)心世界的橋梁，我們可以通過(guò)榮格對(duì)自我進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)，評(píng)判和分析。外部世界和內(nèi)部世界的矛盾，導(dǎo)致生活的多方面出現(xiàn)問題，如果你苦于找不到自我，不如去讀讀榮格，試著去釋放內(nèi)心真實(shí)的自己，來(lái)達(dá)到內(nèi)外的統(tǒng)一與和諧。喜歡我寫的文字，可以在公眾號(hào)平臺(tái)，通過(guò)搜索流光微言關(guān)注我，感謝你的支持！