前言

下列文段，是由本人觀看此電影后產(chǎn)生的由感而發(fā)，其中或許會有相當(dāng)一部分內(nèi)容是與此電影所述無關(guān)，但本人還是想寫下來，望諸位諒解。與此同時，由于我本人原生家庭原因，本人的思想或許會有些偏激，甚至是邊緣化、反社會……若以上內(nèi)容會對您產(chǎn)生不適，在此，我僅代表我個人對您表示真誠的歉意。同時在下文中所述的相關(guān)問題，除必要實例舉例外，我將采用模糊的“陣營”概念來論證我的思想（主要為了不惹到上位者——中國XX黨，成為他們口中的“行走的50萬”）

麻木的覺醒者，亦或是覺醒的麻木者

觀《神的惡作劇》中奧摩一角色“有感”

“我聽說主角團反對奧摩，我私下認(rèn)為這是錯誤的”。

從電影中奧摩對自己的偉大計劃中描述可知，奧摩為了提高生產(chǎn)力，加快生產(chǎn)速度。不惜磨滅了無數(shù)人的作為“人”的根本（人文主義的重要思想），將這些有名無實的“人”變?yōu)榱藳]有思想的生產(chǎn)工具，變成了隨時可有可無的消耗品，要多少有多少……

而當(dāng)主角團發(fā)現(xiàn)了奧摩的“偉大”計劃后，與其思想發(fā)生了嚴(yán)重沖突，甚至以此不惜而上升到了武裝沖突。主角團認(rèn)為奧摩沒有資格為了快速的提高生產(chǎn)力，而去大面積的毀滅人作為“人”的根本（人文主義）：“你憑什么強迫他人為你自作主張的“加速發(fā)展”買單？你有這個權(quán)力嗎？你問過他們嗎？？你要把他們改造成你的生產(chǎn)機器！”（此句采至電影中G原話）

更重要的是，主角團赫然發(fā)現(xiàn)自己等人的生命也在奧摩的“偉大”計劃之列——按奧摩的原計劃，奧摩必須殺了主角團。故而主角團們?yōu)榱俗约海矠榱松n生，向奧摩對戰(zhàn)，最后圓滿成功，主角團們救了世界，世界和平！

真的和平了嗎？！

在我看來，從絕對的理性出發(fā)。主角團恰恰是“毀了”這個世界！

電影中奧摩的語言中，可謂是三句不離“生產(chǎn)力”，奧摩的計劃也都是圍繞著提高生產(chǎn)力而展開的。那么問題就來了——奧摩為什么如此執(zhí)迷于生產(chǎn)力？

現(xiàn)在，請大家拿出《普通高中教科書 思想政治 必修1 中國特色社會主義》，翻到第1頁的第一課《社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實踐的發(fā)展》。從此處開始讀到第11頁的《科學(xué)社會主義的理論與實踐》。

從此書中我們可知，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)工具這3樣?xùn)|西決定了世界社會發(fā)展進程。其中生產(chǎn)力起主導(dǎo)作用——它于生產(chǎn)關(guān)系相互影響。只有在適合的社會階段（生產(chǎn)力大?。┲惺褂眠m合的生產(chǎn)關(guān)系才能促進社會進程發(fā)展，否則后果不堪設(shè)想。（書中有完整舉例，在此不作贅述）

而奧摩拼死提高生產(chǎn)力的動機就顯而易見了——他打算不惜一切代價，最快提高生產(chǎn)力。已讓世界快速進入共產(chǎn)主義社會，從而使人人到達真正的平等。

這看起來毫無問題，奧摩沒有改變當(dāng)下的生產(chǎn)關(guān)系，僅僅只是從生產(chǎn)力入手改進。這一切都是在順應(yīng)著社會發(fā)展進程，這是為全人類的后代而奮斗著。

所以，主角團為什么要反對奧摩的偉大計劃呢？

社會是由什么構(gòu)成的？

是人。

而人又是什么？

是動物。

那人為什么要叫做“人”，而不是動物？人和動物有什么區(qū)別？

人，是一種具有超越性、能為之個體理想而奮斗、相互平等、自由的個體（詳見人文主義）。毫無疑問，主角團就是典型的人文主義者。

而就此，主角團心中的人文主義毫無懸念的與奧摩計劃中的將大量的人變?yōu)槭ァ叭恕敝纳a(chǎn)工具的行為產(chǎn)生了沖突，故此主角團與奧摩展開了對決。按理說，占盡了“天時地利人和”的奧摩一個是戰(zhàn)無不勝，可奧摩最后輸了，為什么？

因為奧摩可以擊敗主角團，可以掃除一切阻礙，卻不能擊敗自己。奧摩自己才是這個計劃最大的阻礙——他無法戰(zhàn)勝自己心中最后僅剩的“人”之名！

我曾經(jīng)也是個“人”。

再次回到劇情，奧摩不是神明，最多只是一個神使罷了，而且還沒死！可就算是如此，就不覺得奇怪嗎——縱使主角團身份再特殊，真的能打到奧摩這個神使無力還擊嗎？！神使有這么弱？！電影末的故事可告訴了我們神明無所不能哦……

這無疑都不在告訴著我們——奧摩與主角團最后的決戰(zhàn)中，奧摩放海了……

就為了告訴這個殘酷的社會——我！奧摩曾經(jīng)也是個“人”！??！

在電影末尾，我們知道了奧摩曾經(jīng)公然向著神明宣戰(zhàn)，這無疑不體現(xiàn)了他的“人”。但最后，他失敗了——人文主義終將會死于當(dāng)下社會的鐵蹄下。他自己也失去了“人”之名，臣服于“神明”。

奧摩是個很可悲的人，他為了不讓后代的去“人”之名，不惜成為世界公敵，從此遺臭萬年。

奧摩是個很邪惡的人，他為了完成“偉大”計劃，不惜使大量的人失去“人”之名。

奧摩也是個“徹頭徹尾”的懦夫，他想找回自己的“人”之名，卻屈服于“神明”。沒有勇氣像主角團一般“公然”反抗社會。

奧摩就像是現(xiàn)在世界里新航路開辟之時的航海家們，資產(chǎn)階級開啟了三角黑奴貿(mào)易，殺死了無數(shù)黑人，可恰恰正是這群黑人的死換回了資本主義的發(fā)展。類比一下：殺死主角團，換回……用現(xiàn)在的唯物史觀來評價，就是：殺了無數(shù)人，有罪；但殺對了，有功。

奧摩一個“躬耕于黑暗，卻侍奉光明”之人。

（卻到底是禁不住那“毒品”一般的光明誘惑，因為他是個人！盡管大部分時候不是……）

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本人其實還沒寫完，先發(fā)上來了，因為沒思路了……

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