一種制度可以促進(jìn)生育才能夠被傳播延續(xù)下來，光能夠改變?nèi)司＠荒芄膭钌@種文化是扎不下根的。這也是達(dá)爾文機(jī)制的一種反應(yīng)，它是通過一種競擇的潛流導(dǎo)致的，最終使得整個地球的人均福利就高不起來。（想起來那個黑人總統(tǒng)說的中國人不能像美國人一樣擁有高福利生活，不然地球受不了，呵呵，美國人就該比別人更加平等是嗎）

祭祀文化是這樣，要求有子嗣才可以祭祀，前提是老者相信自己死后還能在另一個世界活著，子孫同樣相信老人在另一個世界存在，二者缺一不可，那么不斷的子嗣就會不斷地延續(xù)香火，若前提不存在，祭祀也就難以為繼，也就減少一種促進(jìn)生育的文化。

孝道文化也可能是這樣，負(fù)擔(dān)最重的是妻子，負(fù)擔(dān)次之的是丈夫，負(fù)擔(dān)第三的是男方父母，讓父母來督促生育，用一種權(quán)力的錯配來促進(jìn)生育。

魯迅《狂人日記》里寫的滿紙都是吃人，達(dá)爾文機(jī)制視角來看，滿紙都是生人也不過如此。

地區(qū)內(nèi)部會有通過個人層面的競爭推高人群收入的趨勢和力量，在宏觀層面上，族群競爭又是一只牢牢壓制人群福利改進(jìn)的力量。族群競爭和個體競爭兩支力量平衡之處就決定了人均福利。這個規(guī)則不僅適用于人類解釋馬爾薩斯陷阱，也能解釋生物學(xué)的很多現(xiàn)象。