中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，每一種姓都包含其獨特的、豐富的文化內(nèi)涵。它開枝散葉、生生不息，蘊育出優(yōu)秀的中華兒女。而且每一種姓都有其代表人物，沒有貧、富、貴、賤、高、低之分。

提起中國姓氏，人們最熟悉的自然百家姓是《百家姓》。因為它與《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》，《千字文》等；都被舊時列入孩童的啟蒙讀物?！栋偌倚铡肥且槐娟P(guān)于中文姓氏的書，成書于宋朝初。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。在中華民族大家庭中，姓氏又何止504個，就是僅僅漢族姓也不止這個數(shù)。據(jù)說，見之于文獻(xiàn)的姓氏，可達(dá)5600之多。這其中不僅有單姓、復(fù)姓，還有三字姓、四字姓和五字姓。此外，還有的民族有名無姓，比如傣族。百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓，因為某些姓氏雖然在字面上不同，實際上部分姓是從某姓派生出來的。

隨著社會向前發(fā)展，姓氏不斷變化、增多。據(jù)中國科學(xué)院遺傳研究所兩位學(xué)者的統(tǒng)計，已發(fā)現(xiàn)的中國人姓氏（包括少數(shù)民族和元清時代蒙、滿兩族譯改的姓氏）多達(dá)11939個，其中單字姓5313個，雙字姓4311個，三字姓1615個，四字姓571個，五字姓96個，六字姓22個，七字姓7個，八字姓3個，九字姓1個。漢族人現(xiàn)在使用的姓氏約3600個，平均每個姓30萬人。全國最大的五個姓是李、王、張、劉、陳，人口之和達(dá)三億五千多萬。李、王、張三大姓分別占漢族人口的7.9%、7.4%、7.1%。

百家姓《百家姓》的次序不是各姓氏人口實際排列，是因為讀來順口，易學(xué)好記。《百家姓》與《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越錢塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢俶正妃孫氏以及南唐國王李氏成為百家姓前四位。王明清的《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，（王）明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時小民所著，何則？其首云：‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢）之正妃；又其次，則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃?！?。

《百家姓》以“趙”姓打頭，并非因為“趙”為天下第一大姓。而是因為它是完書于北宋初年，宋代錢塘儒生所作。宋代的皇帝的姓是趙氏，“趙”自然成為那時“天下第一姓”，不排在首位，就有“欺君之罪”，會引禍上身。又宋時吳越王的后裔居浙江，所以，“錢”姓便排列第二，錢的妃子姓孫，借錢氏之威勢，“孫”又排在第三?！袄睢毙张旁诘谒?。

邵姓是中國第九十一位姓氏，在山東、江蘇、浙江等地分布較多。當(dāng)今邵姓人口大約占全國人口0.2%，總?cè)丝诖蠹s有262萬。

得姓始祖姬奭，周文王之子，周武王之弟，西周著名政治家。因他食邑在召，所以又稱為召公、召康公或召伯。姬奭曾輔佐周武王在滅商戰(zhàn)爭中立下汗馬功勞，成王時被封于燕國，他派長子去管理燕國，自己留在鎬京任太保，為周初三公之一。他的子孫世襲其位，也都稱“召公”，與周公共同輔掌周朝國政。周王室東遷后，召公的采邑也隨之東移，遷徙到今山西省垣曲縣東。公元前二二二年，燕國為秦國所滅，召公的子孫就以原封地“召”為姓。漢代以后，召姓子孫大多把“召”改成“邵”，從此誕生了邵姓。他們尊姬奭為邵姓的得姓始祖。

一、姓氏意義與原始圖騰

邵的本義是古邑名，古時邵、召通用，邵來自召。在甲骨文中，召字的字形很復(fù)雜，像一個人面帶喜悅，奉酒尊欲飲的形狀。也像一人執(zhí)酒壺，又持羹，如同在宴席上進(jìn)食者。召的本義是用酒肉宴請賓客。酒和肉是宴請時必不可少的食品，動手動口也是宴席上不可少的動作。

最早的召人是擅長操作部落宴會、善于招待賓客的一族人，氏族的徽記出自宴會中最歡樂的場面，進(jìn)而有了氏族名稱，氏族所崇拜的圖騰也是他們引以驕傲的技能和宴會的歡樂場面。召，引申后有郡字甲骨文呼喊、召喚、宜讀、召請、征召等意思。那么，召人的居地自然稱為召，建立的城堡就稱召邑，字形的變化成為邵字，最終發(fā)展為國和姓。

二、姓氏起源與發(fā)展傳承

邵姓的起源主要有兩大支：召方和姬姓。

第一支出于召方。召，商朝時活動在今河南鄢城東召陵一帶的黃帝部落的一支，史稱召方。大約在商王武丁時代，召方屢遭商的征伐，西移到渭河和涇水之間，即今陜西鳳翔東南的召陳。商末周國興起，周文王封其子奭于召，史稱召公奭召方族人歸順于周。召、邵原為一姓，后分二姓。這支邵姓的歷史至少有3200年。

第二支出自姬姓。商末，周文王在陜西岐山興起，封其庶子奭于召，即今陜西鳳翔東南的古召方居地召陳，史稱召公奭。周武王滅商后，移封召國于河南濟(jì)源西的召亭，與周公旦諸子凡、茅，蔣，邢、祭、胙、衛(wèi)以及鄭等國一起，環(huán)繞古商朝都城監(jiān)管商之遺民。后來，召公夷之長子轉(zhuǎn)封于南燕，留在濟(jì)源的次子仍稱召公，三子南遷伏牛山東端南麓的南召，以別濟(jì)源的北召。人春秋不久，南召被楚所并，陜西的召被秦吞并。春秋后期公元前513年，召簡公盈因卷人周王室王位之爭而被京城人所殺，君國亡，子孫四散。其中有北上山西垣曲東的召原，再東北人河北易縣北的古淶水城，又東南遷山東惠民的邵城，這些均為召人遷涉中的遺跡。姬姓邵氏的歷史有2500多年。

邵、召古時通用，一般漢朝以前的史書多用召，三國以后多用邵，河南汝南、安陽召人最早改用邵。根據(jù)習(xí)慣，在當(dāng)代的人群中已分邵、召為兩姓，漢族中以都姓為多。據(jù)說，周文王第十子季載的后裔中也有邵氏。

三、民族融合與基因融入

邵姓中融人外族的事件比較罕見，僅在清朝滿洲八旗烏雅氏族在改漢姓時，一部分人選用了邵姓，族人后來多轉(zhuǎn)化為漢族。今東北多邵姓可能與此有關(guān)。

四、歷史遷移與人口繁衍

先秦時期，邵姓主要活動在河南、山東。到了秦漢時，邵姓已擴(kuò)散到江蘇、安徽。到兩晉南北朝時，邵姓已越過長江進(jìn)人湖南、江西，北邊到達(dá)河北。唐朝時期，中原邵姓兩次南下移民福建、廣東。清初，邵姓進(jìn)人臺灣。

宋朝時期，邵姓大約有22萬人，約占全國人口的0.29%，排在第六十八位。邵姓第一大省是江蘇，約占邵姓總?cè)丝诘?4%。主要分布于江蘇，河北、浙江，這三省的邵姓大約占邵姓總?cè)丝诘?2%；其次分布于湖南廣東、山西、河南、安徽等省形成了東南江浙、北方晉豫兩塊邵姓聚集區(qū)。

明朝時期，邵姓大約有29萬人，約占全國人口的0.31%，排在第七十三位。浙江為邵姓第一大省，約占邵姓總?cè)丝诘?6%。主要分布于浙江、江蘇，這兩省邵姓大約占邵姓總?cè)丝诘?2%；其次分布于安徽、貴州，江西等省。宋元明600余年，邵姓人口主要由北方向東南遷移，同時也向西南遷移。邵姓的聚集重心在江浙地區(qū)。

五、當(dāng)代分布與姓氏圖譜

當(dāng)代邵姓人口約有262萬，排在全國第九十一位姓氏，大約占全國人口的0.2%，主要分布在山東、江蘇、浙江、河南、安徽五省，大約占邵姓總?cè)丝诘?1.2%；其次分布在遼寧、河北、邵297黑龍江，這三省占邵姓總?cè)丝诘?2.8%。山東占邵姓總?cè)丝诘?2.4%，為邵姓第一大省。全國形成了沿黃海東海魯蘇浙的高頻率的邵姓聚居區(qū)。

六、郡望堂號與楹聯(lián)家訓(xùn)

1、郡望堂號

邵姓的郡望為博陵郡。邵姓以安樂為其堂號?！鞍矘贰碧锰柕涑霰彼握軐W(xué)家兼文學(xué)家邵雍。邵雍少負(fù)雄才，于書無所不讀，寒天不生爐，伏日不動扇，刻苦勵學(xué)，夜不就席。曾游于黃汾淮漢諸河之間，奔于齊魯宋鄭古國之地，幡然領(lǐng)悟到儒家之真諦，遂歸隱于蘇門山百源之上。他親耕稼，自衣食，名所居為安樂窩，人稱百源先生。他的才華和文章，被宋理學(xué)大師程頤贊為“內(nèi)圣外王之學(xué)”。

2、宗祠楹聯(lián)

甘棠遺愛；秬鬯酬功。

種瓜高隱；修竹盈鄉(xiāng)。

伯春馳誦：召父留芳。

疏許立身，一飯心常懸北闕；功臣講學(xué)，半弓地已辟東林。

3、族規(guī)家訓(xùn)

勤儉，治家之本。

和順，齊家之本。

謹(jǐn)慎，保家之本。

詩書，起家之本。

忠孝，傳家之本。

子之孝，不如率婦以為孝，婦能養(yǎng)親者也，公姑得一孝婦，勝如得一孝子；婦之孝，不如導(dǎo)孫以為孝，孫能娛親者也，祖父得一孝孫，又增一輩孝子。無正經(jīng)人交接，其人必是奸邪；無窮親友往來，其家必然勢利。

海闊任魚躍，天空任鳥飛，渤丈夫不能有此度量。祿衣千仞崗，濯足萬里流，非丈夫不能有此氣節(jié)。珠藏澤自媚，玉蘊山含輝，非丈夫不能有此蘊藉。月到梧桐上，風(fēng)來揚柳邊，非丈夫不能有此襟懷。此生不學(xué)，一可惜；此日閑得過，二可惜；此身一敗，三可惜。

目前國內(nèi)外的圖書館和其他單位正式公布收藏了邵姓族譜132部。

七、姓氏名人與宗族先賢

《中國人名大辭典》收入邵姓歷代名人124名，占總名人數(shù)的0.27%，排在名人姓氏的第八十位。邵姓的著名文學(xué)家占中國歷代文學(xué)家總數(shù)的0.3%，并列排在第七十四位；邵姓的著名醫(yī)學(xué)家占中國歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的0.49%，排在第四十五位；邵姓的著名美術(shù)家占中國歷代美術(shù)家總數(shù)的0.39%，排在第五十七位歷史上著名邵姓人物。

晉朝學(xué)者邵續(xù)；北宋哲學(xué)家邵雍；南宋抗金義軍首領(lǐng)邵興；明朝學(xué)者邵寶，畫家邵彌；清朝詩人邵長蘅，文學(xué)家邵齊燾，史學(xué)家兼經(jīng)學(xué)家邵晉菡，經(jīng)學(xué)家兼目錄學(xué)家邵懿辰；民國國民黨中央要員邵力子，新聞學(xué)者邵飄萍。

八、尋根探源與宗族名勝

游線一：河南省濟(jì)源市（發(fā)源地）——邵氏發(fā)源地——召公的封地

濟(jì)源市王屋鄉(xiāng)是西周時召公的封地，但目前尚未發(fā)現(xiàn)與邵氏有關(guān)的遺跡。王屋山就在附近，因為曾有一個叫愚公的人一心想移走它而留載史書。現(xiàn)在的王屋山是遠(yuǎn)近聞名的國家級風(fēng)景旅游區(qū)，這里群峰如繡，林海蒼茫。傳說早在愚公之前，這里曾是女蝸補天、黃帝祭天之處。王屋山被列入北方名山，不僅是同為它的風(fēng)景和傳說，還由于它曾是中國道教重要的活動地區(qū)，有“天下第一洞天”之稱。王屋鄉(xiāng)所在的濟(jì)源市因是濟(jì)水發(fā)源地而得名，古時濟(jì)水與長江黃河淮河并稱“四瀆”。曾是夏王朝的都城，戰(zhàn)國至兩漢時期以富庶聞名天下，境內(nèi)青山秀水，自然美景與文物古跡融為一體。

公交：王屋鄉(xiāng)距濟(jì)源市30公里，可在濟(jì)源市乘開往景區(qū)的汽車，每隔40分鐘一班，往返10元。門票：30元。順道游：濟(jì)源市周邊有以展現(xiàn)黃河文化和小浪底工程為主的小浪底黃河三峽景區(qū)，有集自然山水和獼猴觀賞、地?zé)岬V泉、療養(yǎng)于一體的五龍口風(fēng)景區(qū)。九里溝風(fēng)景區(qū)和濟(jì)瀆廟也各具特色。

游線二：河南省洛陽市伊川縣（邵雍墓）

北宋大哲學(xué)家邵雍安葬于洛陽市伊川縣平等鄉(xiāng)西村西北坡上，距縣城7公里。他的墓坐北向南，總面積7600平方米，明、清、民國時期都進(jìn)行過修整。墓地、磚圍墻、石牌坊等保存完好。

公交：在洛陽市長途汽車站乘到嵩縣或灤川的客車，1個半小時左右到平等鄉(xiāng)，車票5元下車后步行一段即到。

馮志亮，字啟玄（一字德恭），筆名禾子尼，號渤海居士，北京大學(xué)特聘教授，啟玄國學(xué)社創(chuàng)辦人，姓氏文化學(xué)者、姓名學(xué)專家、當(dāng)代詩人、修譜師、品牌推廣人、網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者。

馮志亮先生現(xiàn)擔(dān)任中國易經(jīng)文化館館長，中華百家姓博物館館長，中華姓氏研究院院長，北京姓氏文化館館長，北京風(fēng)水博物館館長。馮志亮先生兼任中國姓氏文化研究會副理事長，華夏易經(jīng)研究會常務(wù)理事，北京傳統(tǒng)禮儀促進(jìn)會理事，燕南藝術(shù)學(xué)院終身教授，北京海圖書畫苑首席文化顧問，中國詩詞協(xié)會終身會員，中國詩歌協(xié)會會員。

馮志亮先生的歷史文學(xué)作品曾多次刊載于中國文聯(lián)創(chuàng)辦的《神州》《中國魂當(dāng)代名人專訪特刊》《中國當(dāng)代文學(xué)家》《北京文化》等期刊。

2013年馮志亮先生受聘為北京大學(xué)民營經(jīng)濟(jì)研究院、北京大學(xué)宗教文化研究院與哲學(xué)系特聘教授。馮志亮先生涉獵廣泛，書法造詣深厚，并熱衷于文學(xué)歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家，著有《渤海詩詞集》《馮志亮與藍(lán)海觀點》《次時代的網(wǎng)絡(luò)新聞營銷》《百家姓尋根手冊》《家史家譜編修實務(wù)》《傳記寫作實例分析》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》等。