第一節(jié) 實(shí)際 真際 疑問

ai這種東西，不可能是先認(rèn)識(shí)到真際才到實(shí)際的。用數(shù)據(jù)訓(xùn)練必然是歸納特征，從而通過特征產(chǎn)生新的東西。人的認(rèn)識(shí)過程應(yīng)該也是一致的。但是實(shí)際依賴于真際而存在，也就是先有真際才有實(shí)際？但是人的認(rèn)識(shí)過程并不如此吧？